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诗歌中的“情景交融”
作者:任中杰  来源:新语文学习(高中版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 情景交融  诗歌创作  诗歌意境  情与景  胡应麟  杜甫  精神  思想感情  融合  刘熙载 
描述:。果能胸境超脱,相对温雅,虽一字不识,真诗人矣。如其胸境龌龊,相对尘俗,虽终日咬文嚼字,乃非诗人矣。”你可以不是一个诗人,但你却不能不是一个诗意的存在者,因为人类本真的存在方式就是:“诗意地栖居在大地上”。
不畏浮云遮望眼——赵秦山水画解读
作者:仇海清  来源:荣宝斋 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 山水画创作  作品  王安石  南京  人文思考  解读  精神  语言  云遮  行为 
描述:我对赵秦的山水画创作一直很关注,在我看来,山水画创作是很难的。赵秦在南京艺术学院作的毕业作品是巨幅的人物鞍马,扑面而来的动势和奋蹄疾奔的张力很容易使人忽略对他
全省领先 国内一流 世界知名 江西省教育奇葩——临川
作者:暂无 来源:价格月刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西省  临川一中  重点中学  特级教师  班级  教学  学生 
描述:全省领先 国内一流 世界知名 江西省教育奇葩——临川
论汤显祖重塑李益形象的精神旨归
作者:高方  来源:绥化学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  李益  至情  风雅 
描述:益形象揄扬其“富贵无常,才情有种”、“子女玉帛有尽,而风雅无穷”的人生主张。
论曾巩的儒学思想和散文创作——以与儒家经典的系为中心
作者:闫树立  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 曾巩  曾巩  儒学思想  儒学思想  散文  散文 
描述:明儒家经典,论治道必本于正心诚意,论礼乐必本于人之性情,论学必本于务内,论制度必本于三代之法。 在论证过程中,本文首先从宏观的时代背景入手,以为宋儒(石介、欧阳修、曾巩)回向三代的政治设想和对“道统”的构建,是他们通经学古的深层心理原因。在此基础上,论述了曾巩儒学思想中两个本质的部分,即“心性论”和“外王论”。所谓“心性论”就是说曾巩沿着思孟以来的思路,将天道的“诚明”延续到人道,进而建立了一个亦能使普通人都能“诚明尽性”的普遍模式。所谓“外王论”就是在“诚明”既成的基础之上,曾巩把《大学》之道发展为“觉民”和“觉斯民”,并以洪范九畴为治国根本大法,以期望“外王”领域的实现。 其次,本文注重具体的文本分析,微观地考察了曾巩散文援引经典之文和敷衍经典之意而成文的特色,认为曾巩是一个“文道合一”的古文作家,并系统地总结出曾巩散文“纡徐曲折,说尽事理”皆依法于经典的特点。最后,又从模拟经典口吻的角度解析了曾巩散文风格由雄肆到温雅的转变。
充分利用语文教材 培养学生的竞争意识
作者:肖康舒  来源:湖南教育 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 中学语文教材  竞争意识  培养学生  民族忧患意识  竞争能力  语文教学  王安石  重要性  积极进取  教育学生 
描述:充分利用语文教材 培养学生的竞争意识
小学高年级学生互改作文指导
作者:刘虎林  来源:新课程(教师版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 互改作文  小学高年级学生  学生参与  作文批改  作文修改  教师  引导学生  批改作文  指导  王安石 
描述:“文章不厌百回改”这是写文章的传统经验。宋代大诗人王安石曾将《泊船瓜洲》一诗中的“春风又绿江南岸”的“绿”字先后改为“到”、“过”、“入”、“满”……等十几个字,最后定为“绿”字,被传为修
让第一滴水都在大海中成长
作者:田惠晓  来源:河南教育 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 班级形象  迟到  学生  大海  成长  魏书生  吴澄  集体  同学  成功经验 
描述:有些学生经常迟到,多次对他们进行批评教育,效果仍不理想。学生迟到很影响任课教师的情绪,也影响班级形象。有什么好办法能让这些学生不再迟到吗?你有什么成功经验?
望断关山万千重——王崧舟《长相思》教学赏评
作者:叶刚  来源:新课程(小学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 纳兰性德  相思  学生  赏评  家乡  保家卫国  王安石  教师  背景音乐  多音字 
描述:“山一程,水一程,身向榆那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。”这首词,就是“清代第一词人”纳兰性德(又名纳
让虚假的美丽远离语文课堂
作者:朱华东  来源:师道 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文课堂  王安石  学生  特级教师  纳兰性德  虚假  泊船  错误信息  语文教学  老师 
描述:让虚假的美丽远离语文课堂