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陈九思想研究
作者:徐泉海  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 王阳明  陈明水  良知  致良知 
描述:感为二、体用不一之理路,在与聂、罗关于良知本体的论辩中,双江、念庵认为“心有定体”,明水则与之针锋相对,提出“心无定体”之说;关于阳明后学广泛讨论的良知与知觉、良知现成、无善无恶及万物一体等思想明水都有正面肯认。明水在致良知工夫主张慎独知几,谨守格物致知宗旨,反对双江“格物无工夫”论与王心斋“淮南格物说”。就明水与阳明之关系而言,显然明水与阳明宗旨保持高度一致,不敢于师说增添一词,从这一点来看,明水是得阳明之真传的,若就理论发明而言,慎独知几之论,亦颇能推原阳明未尽之意,然需指出的是明水之理论发明远不如王龙溪、罗近溪之调适上遂。就明水与王门诸子而言,相对于东廓、南野,明水受到龙溪的影响较大,故与二人亦有些相异之处;相对于双江、念庵,明水不能容忍聂、罗二人思想之转出,同样对心斋别立宗旨亦颇有微词。文章通过纵向...
“秃顶的”应是“秃顶的山”
作者:周经纶  来源:语文学习 年份:1993 文献类型 :期刊文章
描述:高中语文教材《风景谈》规定为基本篇目之一。文章里有这么一句话:"在这里,蓝天明月,秃顶的,单调的黄土,浅濑的水,似乎都是最恰当不过的背景,无可更换。"其
咏梅·画·唱·赏梅
作者:万凤林  来源:新作文(小学作文创新教学) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏梅诗  梅花三弄  赏梅    幻灯片  红梅  品格  林逋  王安石  毛泽东 
描述:咏梅·画·唱·赏梅
夜当尽引孤灯
作者:龚静  来源:上海文学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 弘仁  倪瓒  倪云林  渐江  吴冠中  黄山  人生  出家  绘画  曹洞宗 
描述:犹豫了很久,还是决定要写一写弘仁(渐江)其人其画。曾经在《把自己瘦成一棵树》一文中比拟他和倪云林的画,渐江的画似乎很有点像倪瓒,林泉下的人生也有相通之处,只是渐江的冷是比倪瓒还要厉害的,是冰的感觉。倪瓒画山,他的皴是平缓的,虽是萧瑟孤索的,渺
不在边,也不在柳边
作者:许冬林  来源:中学生作文指导(高中版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  杜丽娘   
描述:不在边在柳边,《牡丹亭》里的句子,说的是姻缘。 《牡丹亭》十四出“写真”里有那么一节,杜丽娘给自己画好了画像,又自提了笔,在画边题了几句诗:“……他年得傍蟾宫客,不在边在柳边。”意思是,她自己
论柳梦挨打
作者:熊玉梅  来源:剑南文学(经典教苑) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭·硬拷》  柳梦  挨打 
描述:的礼教观念的必然表现;三是柳梦的挨打也是汤显祖应对世人批评的一种折中之策。
关狮子林
作者:罗璘  来源:老区建设 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词:   狮子林  梅岭  大余  盛景  驿道  牡丹亭  导游员  明清时期  县城 
描述:“商贾如云,货物如雨,万足践踏,冬无寒土”。这描绘的是明清时期的关盛景。我终于有了机会,看看关和大余的奇山异水。我们一行在导游员小李姑娘的陪同下,首先驱车来到了县城东南约10公里处的梅岭,梅岭
从司马相如到柳梦
作者:岳美缇  来源:上海戏剧 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳梦  昆曲  司马相如  牡丹亭  杜丽娘  昆剧  导演  传统艺术  折子戏  现代剧场 
描述:四年前我们历经千百次寻觅,终于开始了新编昆曲“司马相如”的跋涉。当时我给自己下了“军令状”把它定为“封箱戏”,作为自己对昆剧艺术几十年沧桑的最后冲刺。 这些年我们天天面临着昆曲生存的问题。随着时代的发展,所有传统艺术都受到很大的冲击,古老的昆曲更是如此,古典的传统艺术能否与现代观众审美情趣相结
乡纪行(散文)
作者:赵守值  来源:云南林业 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文  纪行  梅花  洱源县  海子  梅树  果脯  荒山坡地  王安石  工作关系 
描述:乡纪行(散文)
花拳考略
作者:周伟良  来源:成都体育学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 花拳  考略  北方地区  史学界  传统武术  活动方式  拳种  《习武序》  农民运动  杨炳 
描述:花拳是我国传统武术中的一个著名拳种,也是清代北方地区甚有影响的民间拳会组织。近年史学界发现了几种有关花拳的重要材料,本文以这批材料为重点,对花拳的形成时间、发展脉络及有关活动方式进行了考查