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理学的“穷理尽性”与杜丽娘的游园惊梦——对汤显祖“以情格理
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作者:刘小梅 来源:艺术百家 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 理欲之辩 理学 王学 尊情抑理 化情归性
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描述:该是"化情归性"而非"尊情抑理"。
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吴澄理学视野下的易学天人之学
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作者:王新春 来源:周易研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学 易学 天人之学 天理 人欲 天地境界
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描述:出的天人万象相互内在,息息相通,一体无隔,构成一无限宏大的一本而万殊的有机宇宙生存共同体与生命共同体;万象如此而相连一体、动态流转着的这个世界,亦遂成为人的整个生活的世界;人应透过自觉的德性涵养修为工夫,变化气质,最大限度地彰显出与天地之理一而不二的本然正性,豁醒自足之整体人文生命理性意识,令生命最终达致成为天地之理圆满化身与自觉而圆融体现者的天地境界,进而挺立自己生命的主体性,确立应然的正大宇宙人生担当,促成天理沛然流行、和谐有序而通泰的有机人的生活世界的建立。
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朱右《唐宋六家文衡》与曾巩散文
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作者:邹书 来源:江苏开放大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱右 《唐宋六家文衡》 曾巩 散文 理学
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描述:这种独特的安排是朱子理学的不断强化,科举考试机制的长期存在,浙东地区学术文化的理学氛围,朱氏家族的儒学传统,交往群体的儒学观念以及朱右自身“尊经重道”的文学思想等多重因素联合作用下的产物。
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元代的朱陆合流与元代的理学
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作者:唐宇元 来源:文史哲 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱学 朱熹 理学家 陆象山 本心论 和会朱陆 致知 吴澄 北山四先生 发明本心
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描述:是元代出现的所谓朱陆之间的“兼综”、“和会”。这是理学发展到元代的一段复杂情况。本文试图对其中的曲折原委作一些论述,以说明在南宋以后理学变化的趋向,以及这一趋向的实质是什么?它与后来明代王学
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从二程对王安石的批判看理学的政治倾向
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作者:李之鑑 来源:中州学刊 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《易》 政治倾向 理学 “理”本论 程颐 人臣 认识论 人之道 唯心主义
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描述:王安石关于“理”与“物”本质关系的论点。
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史依弘邀蔡正仁保《牡丹亭》“昆味”
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作者:朱 渊 朱良城 来源:天天新报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:
去年,史依弘《2012版牡丹亭》的上演,因提高了调门引发广泛争议,被指“昆味不正”。时隔一年,在听取各方建议后,史依弘将再度跨行挑战《牡丹亭》。而这一次,为力保“昆味周正”直接邀请著名昆剧表演艺术家蔡正仁“跨刀”。日前,在上海昆剧团的排练厅,蔡正仁饶有兴致地说着戏,而史依弘的天分也让蔡正仁吃惊
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从陆象山到刘蕺山
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作者:牟宗三 来源:吉林出版集团有限责任公司 年份:2010 文献类型 :图书 关键词: 理学 理学 研究 研究
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描述:从陆象山到刘蕺山
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论理学人性论的两个方向:以朱子和象山为中心:[朱熹、陆九渊]
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作者:彭永捷 来源:东方论坛 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学 人性论
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描述:论理学人性论的两个方向:以朱子和象山为中心:[朱熹、陆九渊]
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心学与理学
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作者:荒木见悟 李凤全 来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 朱子学 陈白沙 “理学” 无善无恶说 三教一致 《大正藏》 王阳明 陆象山 阳明学
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描述:心学与理学
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理学与中国佛教
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作者:童辰 来源:江西教育学院学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国佛教 《朱子语类》 陆九渊 理学家 朱熹 华严宗 佛学 周敦颐 唯心主义 思辨方式
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描述:理学与中国佛教童辰宋明时期兴起并盛极一时的理学,是我国封建社会后期独具特色和风格的哲学思维形态,从它诞生之日起,就被封建统治者作为新兴的儒学而奉为官方哲学,时间长达数百年,广泛而深刻地影响了我国古代