检索结果相关分组
- 默写填空选萃
- 作者：徐逢春 来源：语文天地 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古诗文 王安石 作家作品 填空 文学 人教版 古今中外 陶渊明 常识 名句
- 描述：默写填空是高考常设的题型。从近三年使用人教版教材的省、市的试题看,内容既有名篇之句(不一定都是名句),又有文学常识。名篇之句出自课本要求背诵的章节,文学常识涉及古今中外作家作品的有关情况。这里笔者
- 我在1979
- 作者：从维熙 来源：散文(海外版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文学 小说 山西 阿拉伯数字 刘绍棠 劳改 北京 改革开放 王蒙 记忆
- 描述：阿拉伯数字中的9字,挺像是一把历史拐杖。所以有如是感悟,实因这个9字与我生命的悲与欢,有着难解的缘分:1979年的1月6日,是我告别劳改生涯,搭乘从山西回北京夜车的
- 跟林老学艺：怀念师长林斤澜
- 作者：刘孝存 来源：北京文学·精彩阅读 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小说结构 刘绍棠 门头沟区 短篇小说 小说创作 副刊 艺术效果 文学 鲁迅 青年
- 描述：第一次听林老讲小说,是28年前的1981年。那是6月的一天,在门头沟区,时任区委宣传部长的刘颖南把林斤澜和刘绍棠请了去。我当时正在《北京晚报》五色土副刊当"一分钟小说"和"千字散文"编辑,同时也是热衷于小说的"文学青年",有幸聆听了讲座和两位早已成名作家的夜谈。刘绍棠那时45岁,已过不惑之年。他讲
- “张艾之争”与明末文学演变
- 作者：钟西辉 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： “张艾之争” 张采 艾南英 复社 豫章社 文学演变
- 描述：关系,都进行了较为全面而翔实的梳理和考辨。在详细考辨相关史料的基础上,可以比较全面系统地认识“张艾之争”:论争在复社一方的主角不是陈子龙而是“二张”,尤其是张采,宗秦汉还是宗唐宋的定位是对论争性质的曲解。“张艾之争”与复社的酝酿、诞生、崛起之间存在着重要的关联,二者基本上是同步的。张、艾论争的历程可分为三个阶段:其一,微澜初起:应社催生论争局面;其二,并驾齐驱:广应社冲击豫章势力;其三,尘埃落定:复社终结“张艾之争”。张、艾在思想理路上存在着巨大分歧:为学之旨上,张采朱王并尊,艾氏独尊程朱;治经之路上,张采融会汉宋,艾氏墨守宋儒。这是论争根源所在,体现了明清易代之际文社领袖在求解与探索为学和治经思路上的混乱与不统一。张、艾在尊经复古理念、崇尚古文经典等方面存在共识,然...
- 析刘绍棠“运河文学”之特色
- 作者：张丽晶 来源：齐齐哈尔师范高等专科学校学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 运河文学 选材特色 语言艺术
- 描述：在众多的作家中,刘绍棠同志是用心致力于乡土文学创作的一员,并取得富有特色的成果。自从三中全会解除他身上的精神枷锁以来,这位当年的神童作家用大运河赋予的魔笛,吹奏出一曲曲田园牧歌,准确地说,应该是运河牧歌。格调清新自然,洗练流畅,而又略带几分古朴。
- 名人品题：宋代文学传播方式研究之一
- 作者：譚新紅 来源：宋代文化研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 人才 宋代文学 士大夫 文章 名人 北宋 自信心 传播方式 名流
- 描述：品题,一些文献也称之为题品,其原始涵义乃品评人物以定其高下,如《后汉书·许劭传》即云:"好共核论乡党人物,每月辄更其品题,故汝南俗有月旦评为。"汉代以察举和征辟取士,对人物的品题标准重在礼义道德。到了魏晋,由于朝政黑暗,人
- 相山铀矿田流体包裹体特征及其研究意义
- 作者：张树明 王蕾 蒋振频 郭国林 刘金枝 安伟涛 年份：2009 文献类型 ：会议论文 关键词： 流体包裹体 研究意义 铀矿床 相山
- 描述：系,密度与均一温度为负相关,而密度与盐度正相关。沙洲矿床-138m标高和-98m标高流体包裹体的均一温度平均值为297.3℃和272.9℃,盐度为13.73wt%和11.62wt%,密度为0.86g/cm3和0.87g/cm3;均一温度与盐度之间规律性不明显,密度与均一温度负相关、与盐度之间关系不明显。横涧矿床-3m标高和92m标高流体包裹体的均一温度平均值为259.9℃和291.7℃,盐度为13.45wt%和7.95wt%,密度为0.91g/cm3和0.79g/cm3;均一温度与盐度正相关,密度与均一温度负相关、与盐度关系不明显。计算获得邹家山矿床-130m标高和206m标高铀成矿平均深度是860m和550m,沙洲矿床-138m标高和-98m标高为578m和537m,横涧矿床-3m标高和92m标高是930m和950m。与地表标高对比获得,邹家山、沙洲和横涧铀矿床形成后的剥蚀程度分别在320～416m、190～240m、727～902m之间。
- 论邶、鄘、卫三风的称名之异及编次意义
- 作者：王伟 来源：西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 邶 鄘 卫三风 殷商民俗 周礼思想
- 描述：邶、鄘、卫三风在三家诗中合为一卷,在《毛诗》中则一分为三。后来之论者争论不一,而事实上邶、鄘、卫三风的称名及编次是以三风所染殷商习俗及周礼思想之厚薄为别。也就是说从《邶风》至《鄘风》到《卫风》,三风所染殷商民风逐渐递减,而周礼思想则逐渐递增。三风之称名及编次,实际上即反映了这一变化过程。
- 《雨霖铃》对高考诗歌鉴赏题的母本意义
- 作者：江雪松 来源：语文月刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗歌鉴赏题 高考 考试说明 诗词鉴赏 细节描写 古诗词 母本 艺术手法 阅读 王安石
- 描述：《考试说明》把古诗词鉴赏定位在阅读浅易诗词,考查材料以唐宋诗词为主,鉴赏文学作品的形象、语言、表达技巧和评价文章的思想内容
- 元代理学中“仁”的价值意义：吴澄境界论探析
- 作者：吴立群 来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 仁 仁 境界 境界 吴澄 吴澄
- 描述：儒家把仁看作人生道德修养之最高境界。在元代理学家吴澄那里,仁为本心之全德,具有绝对普遍意义,是儒家最高理想境界。吴澄通过以觉释仁,说明仁的境界即人与人、人与万物都处于无限的精神性联系之中。仁是人的心灵的安顿处。