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《牡丹亭》
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条
儒家社会治理思想的
价值
取向分析:论李觏与朱熹对儒家核心
价值
作者:
张春贵
来源:
中共贵州省委党校学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李觏
李觏
朱熹
朱熹
儒家核心价值体系
儒家核心价值体系
描述:
人的不同认识反映了他们思想体系内在理路、学术传承的不同,也反映了儒家内部关于社会治理思想的不同取向。
文化
强国理应是
文化
贸易大国
作者:
花建
来源:
今日中国论坛
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
国际
文化
贸易
贸易大国
文化
软实力
世界大国
追随者
竞争
描述:
世界大国在国际
文化
贸易方面的竞争,不仅仅是技术和资本的竞争,更重要的是发展模式之争,谁的
文化
软实力模式更具有前瞻性,谁就能吸引更多的追随者。
临川
文化
留住我们的根
作者:
暂无
来源:
临川晚报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
□晚报首席记者游中堂 抚州人引以为傲的临川
文化
内涵博大精深,是赣
文化
的两大支柱(临川
文化
、庐陵
文化
)之一,在中华文化中占有一席之地。深厚的历史积淀,丰富的
文化
生态资源,为新时期我市展示传统文化
文化
惠民的务实之举
作者:
暂无
来源:
南充日报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
大型民族舞剧《牡丹亭》在南充的华美演出虽然落幕,但广大市民对它的回味与讨论,仍萦绕耳畔。 《牡丹亭》备受追捧,折射出广大市民对优秀
文化
、先进文化的期许与渴求,也表明市委、市政府在发展繁荣本土
《牡丹亭》中的鬼神
文化
作者:
郑志新
来源:
文艺生活(文艺理论)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
鬼神
文化
鬼神
文化
死而复生
死而复生
人鬼之恋
人鬼之恋
宗法礼教
宗法礼教
描述:
我国的文学作品中含有鬼神
文化
,而且在有些作品中鬼神起到了重要的作用,本文试图说明《牡丹亭》中存在的鬼神与我国的鬼神
文化
是一脉相承的,还简要分析了杜丽娘的鬼魂在戏曲情节中所起的作用。
中国音乐
文化
入门
作者:
张超
来源:
北京工业大学出版社
年份:
2012
文献类型 :
图书
关键词:
音乐史
中国
描述:
本书以历史进程为脉络,介绍了先秦时代,魏晋南北朝,隋唐时期,宋元时期,明清时期直至近现代的音乐知识和优秀的音乐作品,并穿插了乐器知识和生动的民间传说和名人逸事,有一定的知识量,深入浅出,图文并茂,具有一定的可读性。
秦礼制
文化
研究
作者:
岳文婷
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
秦人
周礼
礼治
礼法
变迁
描述:
秦
文化
与礼制是格格不入甚至完全绝缘的,而实际上秦人是很重视礼乐
文化
的,无论从出土礼器文物,还是文献资料记载,都可以证明这一点。作为中国历史上第一个大一统的封建王朝,秦在制定礼制时不仅悉采六国礼仪
诗教与中国“和”
文化
作者:
权雅宁
来源:
孔子研究
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周礼
诗教
君子
和
描述:
孔子的诗教是用《诗经》来进行礼乐教化。其教化个人的目标是成就"温柔敦厚"的君子人格。"礼""乐"既是维系政纲、社会秩序的典章制度和上尊下卑的伦理纲常,又逐渐成为君子之"德"的体现。周礼、诗教、对君子人格的推崇都是为了建设周礼提出的"和"的社会理想,实现"和"之上的小康。
【悠悠国醋
文化
】
作者:
暂无
来源:
西南航空
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
齐民要术
岗位设置
唐宋
微生物
西周时期
酿醋
醋
文化
记载
食醋
周礼
描述:
生物和制曲技术的进步和
为学与为道之间:王安石《老子注》的
价值
转向
作者:
蒋丽梅
年份:
2012
文献类型 :
会议论文
描述:
为学与为道之间:王安石《老子注》的
价值
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