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春风送我去 明月照我还——也谈王安石《泊船瓜洲》
作者:陈应祥  来源:汉中师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  思想基础  不同角度  泊船  州县官吏  陕西教育  宋神宗  变法  社会现实  宋真宗 
描述:益,一生只在南北各地做过几任州县官吏,20岁以前,王安石随父在南北各地游历,广泛地接触到当时的社会现实,目睹了百姓“丰年不饱食,水旱尚何有”(王安石:《感事》)的苦难生活,认识到官贪吏虐、豪强横行是民不聊生的根源。这些经历和认识对他以后改革政治、实现变法打下了思想基础。
在古典美的风景中寻幽探胜:读王英志的《古黄美学传统与诗论》
作者:古耜  来源:社科信息 年份:1993 文献类型 :期刊文章
描述:在古典美的风景中寻幽探胜:读王英志的《古黄美学传统与诗论》
妙悟禅理,一片化机:王维《鸟鸣涧》《辛夷坞》二禅意浅析
作者:叶华  来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王维  鸟鸣涧  辛夷坞  禅宗思想  妙悟  胡应麟  禅理  禅意  桂花  禅师 
描述:为寺表》中,他说其母崔氏曾“师事大照禅师三十余岁,褐衣蔬食,持戒安禅,乐住山林,志求寂静”,可见他年轻时即从母亲那里受到佛教的濡染。对于佛教各宗学说,王维基本上采取兼收并蓄的态度,不过对禅宗思想则更为倾心。禅宗分南北二宗,其母所师事的大照禅师就是北禅宗祖师神秀的高足普寂,他本人也时常和北宗僧人过往交游,这在他的《谒璿上人并序》、《过
豆萁原型与中国文人的人伦之怨:古今三首豆萁比较赏析
作者:李怡  来源:名作欣赏 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国文人  曹植  世说新语  郭沫若  诗歌研究  艺术原型  鲁迅  家文化  同根  王安石 
描述:开的解读赏析,则并不需要过多地介入这类纠缠不清的考证,本文从来就不
野掇拾 “更上一层楼”的“楼”在哪儿 小溪何能泊“吴船”
作者:暂无 来源:资料卡片杂志(剪裁版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章
描述:野掇拾 “更上一层楼”的“楼”在哪儿 小溪何能泊“吴船”
在意的应是你自己
作者:何根华  来源:青春与健康 年份:1993 文献类型 :期刊文章
描述:在意的应是你自己
“北伐战争”应是多次
作者:张鸣  来源:安徽史学 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙中山  北伐战争  辛亥革命  北伐军  北洋军阀  袁世凯  国民革命军  国民政府  国民党  东北易帜 
描述:幸丧失的再斗争、再争取。因为辛亥革命的结果是袁世凯当上了中华民国大总统,国民党丧失了新建立的政权,孙中山先生建立资产阶级共和国的理想没有能实现。虽然经过“二次革命”和“护国运动”的奋斗,打倒了袁世凯,但是袁世凯死后,北洋军阀仍然统治着中国,这对于领导辛亥革命、缔造民国、制定临时约法的孙中山先生来说,是难以容忍的。他在对北洋政府采取建议、
十八岁,应是无悔的青春
作者:黄焰  来源:青春与健康 年份:1993 文献类型 :期刊文章
描述:十八岁,应是无悔的青春
公安机关应是一个开放系统
作者:武和平  来源:河南公安高等专科学校学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 公安机关  大治安  开放系统  公安工作  警务活动  警察机关  管理建设  公安警务  公安指挥  治安工作 
描述:即通
拿破仑应是无神论者
作者:孙明良  来源:世界历史 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 无神论者  拿破仑  自然神论  宗教信仰  有神论者  意大利式  信教  信仰宗教  法国  上帝 
描述:神论者的时候是不确定