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春风送我去 明月照我还——也谈王安石诗《泊船瓜洲》
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作者:陈应祥 来源:汉中师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石诗 思想基础 不同角度 泊船 州县官吏 陕西教育 宋神宗 变法 社会现实 宋真宗
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描述:益,一生只在南北各地做过几任州县官吏,20岁以前,王安石随父在南北各地游历,广泛地接触到当时的社会现实,目睹了百姓“丰年不饱食,水旱尚何有”(王安石:《感事》)的苦难生活,认识到官贪吏虐、豪强横行是民不聊生的根源。这些经历和认识对他以后改革政治、实现变法打下了思想基础。
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在古典诗美的风景中寻幽探胜:读王英志的《古黄美学传统与诗论》
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作者:古耜 来源:社科信息 年份:1993 文献类型 :期刊文章
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描述:在古典诗美的风景中寻幽探胜:读王英志的《古黄美学传统与诗论》
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妙悟禅理,一片化机:王维《鸟鸣涧》《辛夷坞》二诗禅意浅析
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作者:叶华 来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王维 鸟鸣涧 辛夷坞 禅宗思想 妙悟 胡应麟 禅理 禅意 桂花 禅师
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描述:为寺表》中,他说其母崔氏曾“师事大照禅师三十余岁,褐衣蔬食,持戒安禅,乐住山林,志求寂静”,可见他年轻时即从母亲那里受到佛教的濡染。对于佛教各宗学说,王维基本上采取兼收并蓄的态度,不过对禅宗思想则更为倾心。禅宗分南北二宗,其母所师事的大照禅师就是北禅宗祖师神秀的高足普寂,他本人也时常和北宗僧人过往交游,这在他的《谒璿上人并序》、《过
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豆萁原型与中国文人的人伦之怨:古今三首豆萁诗比较赏析
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作者:李怡 来源:名作欣赏 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国文人 曹植 世说新语 郭沫若 诗歌研究 艺术原型 鲁迅 家文化 同根 王安石
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描述:开的解读赏析,则并不需要过多地介入这类纠缠不清的考证,本文从来就不
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诗野掇拾 “更上一层楼”的“楼”在哪儿 小溪何能泊“吴船”
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作者:暂无 来源:资料卡片杂志(剪裁版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章
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描述:诗野掇拾 “更上一层楼”的“楼”在哪儿 小溪何能泊“吴船”
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在意的应是你自己
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作者:何根华 来源:青春与健康 年份:1993 文献类型 :期刊文章
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描述:在意的应是你自己
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“北伐战争”应是多次
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作者:张鸣 来源:安徽史学 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙中山 北伐战争 辛亥革命 北伐军 北洋军阀 袁世凯 国民革命军 国民政府 国民党 东北易帜
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描述:幸丧失的再斗争、再争取。因为辛亥革命的结果是袁世凯当上了中华民国大总统,国民党丧失了新建立的政权,孙中山先生建立资产阶级共和国的理想没有能实现。虽然经过“二次革命”和“护国运动”的奋斗,打倒了袁世凯,但是袁世凯死后,北洋军阀仍然统治着中国,这对于领导辛亥革命、缔造民国、制定临时约法的孙中山先生来说,是难以容忍的。他在对北洋政府采取建议、
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十八岁,应是无悔的青春
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作者:黄焰 来源:青春与健康 年份:1993 文献类型 :期刊文章
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描述:十八岁,应是无悔的青春
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公安机关应是一个开放系统
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作者:武和平 来源:河南公安高等专科学校学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 公安机关 大治安 开放系统 公安工作 警务活动 警察机关 管理建设 公安警务 公安指挥 治安工作
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描述:即通
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拿破仑应是无神论者
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作者:孙明良 来源:世界历史 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 无神论者 拿破仑 自然神论 宗教信仰 有神论者 意大利式 信教 信仰宗教 法国 上帝
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描述:神论者的时候是不确定