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“自然书写”的“诗人之诗”——泰州学派重要代表罗汝芳诗歌研究
作者:沈玲  来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳  诗歌  诗人之诗  “自然书写”  自然地书写 
描述:地作诗,诗歌风格圆浑自然。
“夺胎换骨”的新变-晏几道《小山词》“诗人句法”之借鉴诗句
作者:卓清芬  来源:中央大学人文学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  晏几道  小山词  小山词  借鉴诗句  借鉴诗句  诗人句法  诗人句法 
描述:為詞」已成為當時詞壇的普遍現象。「以詩為詞」的作法,以「借鑒前人詩句」的技巧最為常見,同時也是黃庭堅重要的詩論「奪胎換骨」、「點鐵成金」在詞體上的具體實踐。 本文旨在分析晏幾道《小山詞》借鑒前人詩句的技巧,了解晏幾道借鑒前人詩句的情形,並從詞體與詩體的交融涵攝、以作詩的態度和方法填詞、錘鍊翻新、綺麗中見清逸的語言風格、雅正含蓄的美感等方向歸納《小山詞》借鑒詩句的意義。亦從詞家對《小山詞》借鑒前人詩句的評論,分析晏幾道如何在前人的詩句中翻出新意,建立個人特色。
叶梦得与苏轼——兼与王安石比较
作者:潘殊闲  来源:宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 叶梦得  苏轼  王安石  宋代  文学  文化 
描述:缘、血缘和情缘的复杂关系,其对苏轼学术渊源的秉承、生活旨趣的趋同和文学创作的规模,无不渗透出一股浓浓的“景苏”情结。相比较而言,叶梦得与王安石之间没有这样的复杂关系和特殊的“情结”,不过,在叶梦得的心目中,王安石和苏轼同是伟人,并无明显的轻重厚薄之分。
孟子心性论对宋代心性之学的影响:以朱熹和陆九渊为例
作者:段君  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 朱熹  陆九渊  孟子心性论  宋代儒学  心性之学 
描述:的继承和发展入手,来审视孟子心性论在宋代的地位以及影响。 孟子心性论对朱熹和陆九渊的共同影响,主要表现在知觉之心、修养学说以“心”为落脚点、性善以及性来自于天。孟子心性论对朱熹和陆九渊的不同影响
暗香
作者:陈江红  来源:泉州文学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  残留  嗅觉  花瓣  现代都市  宋代  忧郁  失灵  唤醒  浮动 
描述:“当花瓣离开花朵,暗香残留……”沙宝亮用忧郁的嗓子飘洒一路《暗香》,似乎唤醒了我们日趋失灵的嗅觉,而尘封许久的王安石的“为有暗香来”及林和靖的“暗香浮动月黄昏”,也相继从宋代的梅梢弥漫而来,一点一点
酒色财气与健康
作者:孙林  来源:心理世界 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词:   健康  大相国寺  王安石  宋神宗  宰相  皇帝  宋代 
描述:相传,宋代皇帝宋神宗和宰相王安石一次游大相国寺时曾以“酒、色、财、气”四字为题吟诗,各抒己见。神宗吟:“酒助礼乐社稷康,色育生灵重纲常;财足粮丰国家盛,气凝大宗如朝阳。”王安石吟:“世上无酒不成礼
长记平山堂上
作者:李元洛  来源:上海文学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  平山  苏轼  王安石  扬州  宋代  东坡词  醉翁亭记  曾巩  叶梦得 
描述:呢?那就确确实实呼吸在宋代欧阳修词的遣韵和苏东坡词
烟花与爆竹的风俗
作者:龙吟  来源:当代学生 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 烟花爆竹  风俗  王安石  烟火  火药  制作技术  描写  春节  宋代  唐代 
描述:爆竹来表达辞旧迎新、岁岁平安的祥和心情。下面我们就谈一谈燃放烟花爆竹的风俗。
红红火火过大年
作者:蔡荣章  来源:浙江人大 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  春节  中国传统  民族情感  文化因子  大年  宋代  爆竹  骨髓  酿造 
描述:宋代王安石《元日》诗云:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”中国传统的春节给了人们一份浓得难以化开的情,一种经过长年酿造的淳厚的味。春节关联着我们的民族情感,一种融入
落第诗
作者:暂无 来源:作文世界(初中) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 科举考试  落第诗  幸灾乐祸  打油诗  宋代  曾巩  参加  燕子  秀才 
描述:宋代曾巩、曾晔兄弟,早年多次参加科举考试,但都榜上无名,落第回乡。当时一些幸灾乐祸的人编了四句打油诗嘲笑他们。