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相山庙会热闹
作者:暂无 来源:淮北晨刊 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 4月20日,是一年一度的相山农历三月十八传统庙会。从早上6点多,来自四面八方的人们在相山公园汇集,热闹非常。 古时,每春秋两季,淮北境内地方官员都要到相山显通寺举行祭礼,祈求神灵保佑平安,降福于民。而周边民众则于农历三月十八日左右来此庙敬献香火。 □见习记者岳建文摄 详见9版 
化缘的未必是尼姑
作者:暂无 来源:安吉新闻 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:本报讯(记者 吴静) 昨天,记者接市民王女士爆料,称其母亲被两名假扮尼姑的女子所骗,现在正坐在门口傻傻地等着她们把钱送回来。 王女士母亲今年78岁,住在皈山乡观音桥村,平时独居。据王女士回忆,三天前,两名身穿素衣的“尼姑”来到她母亲家中,以“化缘”的名义攀谈,将老人家里的底细摸得一清二楚。突然,其中
论中国古典美学中的“
作者:陈望衡  来源:高等学校文科学报文摘 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典美学  宇宙本体    “天”  先秦儒家  袁宏道  汤显祖  中国古典哲学  一画之法  王阳明 
描述:有一种很流行的观点,即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。 笔者认为,中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格,又赋予真的品格,而且真的品格大大高于善的品格。概而言之,中国古典美学在对美的认识上,是以善为灵魂而以真为最高境界的。
情与:汤显祖的戏剧观
作者:冯晔  来源:周口师范高等专科学校学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  戏剧观  情与 
描述:汤显祖戏剧观的重心是情与。肯定情即肯定了人在宇宙中的崇高地位 ,反对以理格情 ,承认人的情感生活和自然欲望 ,在创作中则表现为高扬人性大旗 ,抨击礼教对人性的扼杀。崇尚 ,就是要把真情实感不加
名士自风流:王安石的生活方式
作者:张明华  来源:文史知识 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  生活方式  服饰  饮食  住宅  以驴当车  读书 
描述:王安石是北宋中期著名的政治家和文学家,由于早年丧父,较早承受家庭经济的重负,他自幼养成了生活俭朴的习惯,虽经术、文学冠绝一时,深受皇帝和士大夫的推崇,然而其生活方式与他的公卿乃至宰相身份很不相称,与当时士大夫们的追求奢华、铺张的生活方式也格格不入,他对生活要求的极其简单和不
黄鹤赋本注解序
作者:常遵先  来源:扬善半月刊 年份:1935 文献类型 :期刊文章
描述:黄鹤赋本注解序
【述评】 连400这个数字都有水分成绩论害了女足联赛
作者:暂无 来源:青年时报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:时报讯 都说中国踢球的女孩子人少,注册人数400人,都说中国女足运动员薪水低,甚至不如搓澡工?事实究竟如何? 杭州西子女足是浙江唯一的职业女足俱乐部,已经成立了3年多,在桐庐拥有专门的训练基地。对于这两组数据,记者请教了西子女足总经理陈波。“400这个数字还是有水分的。”陈波说,“我们队的规模在全
建树功业 在得人——读“中国纳贤通鉴”
作者:芮英山  来源:沧州师范专科学校学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 纳贤  通鉴  明君  贤臣  王安石  人才问题  求贤  项羽  霍去病  人才思想 
描述:最近,欣读《中国纳贤通鉴》一书,颇受启发.这本书,是在沧州地委领导同志的倡导下,由地委“人才学资料选编组”根据王志欣提供的资料整理而成的.《中国纳贤通鉴》是一本资料性的书,它选录了我国历史上一些明君贤臣在人才问题上的部分言论,很值得我们后人学习和借鉴.但过去我们对这方面的遗产却重视不够,倒是外
要“任人賢” 不搞“任人唯亲”——儒法斗争历史经验之一
作者:陆协新  来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 地主阶级  儒家  王安石  儒法  秦始皇  奴隶制  大地主  中央集权  奴隶主贵族  春秋战国时期 
描述: 干部问题是历史上儒法斗争的一个重大问题。伟大领袖毛主席指出:“在这个使用干部的问题上,我们民族历史中从来就有两个对立的路线:一个是‘任人唯贤’的路线,一个是‘任人唯亲’的路线。前者是正派的路线,后者是不正派的路线。”历史上的法家搞的是“任人唯贤”路线,儒家搞的是“任
鲁公之后斯人——清代书家钱沣的艺术
作者:江流  来源:青少年书法 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 颜真卿  书法家  人品  书坛  艺术风格  唐代书法  楷书  杨守敬  李瑞清  阳刚之美 
描述:鲁公之后斯人——清代书家钱沣的艺术