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根据【检索词:古代音乐\音乐史\中国\清代】搜索到相关结果
114
条
汉族为何称为“夏”
作者:
张再兴
来源:
咬文嚼字
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汉族
汉民族
《说文》
篆文
舞蹈教育
夷狄
华夏
《周礼》
音乐
古人
描述:
“夏”,也称“华夏”“诸夏”,是
古代
居住于中原地区的汉民族的自称。《说文》:“夏,
中国
之人也。”所谓的“
中国
”即是指
古代
的中原地区,这是与周围的夷狄地区相对而言的。“夏”字篆文写作(?),像舞蹈
《周礼》“六诗”本义探
作者:
刘丽文
来源:
北方论丛
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《周礼》
大司乐
十二律
六诗
教学内容
“兴”
“雅”
音乐
“比”
政治伦理
描述:
《周礼·春官·大师》云:“教六诗:曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。”这“六诗”之义究竟是什么?千年来众说纷纭。本文认为,只有把“六诗”放到其所产生与存在的背景即语境中才能正确理解。语境有二:一是小语境,即教“六诗”者的职掌、专业特长。因为周代学在...
“嘉礼”考释
作者:
何坦野
来源:
浙江经济高等专科学校学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《说文》
音乐
祭礼
《周礼·地官》
《山海经》
《战国策》
最高级
“喜”
人与天调
礼仪
描述:
“嘉礼”考释
岸里社与汉人合作开发
清代
台湾中部的历史渊源
作者:
黄富三
来源:
汉学研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
岸里社
台中盆地
割地换水
张达京
潘敦
描述:
大甲溪南岸,即今台中盆地,土地平坦、肥美,水源充沛,对汉人移民有强大的吸引力。而岸里社兴起後,亦与汉人密切合作,促成中部地区尤其是台中盆地的全面开发。异民族接触原本会因种族、文化、利害矛盾等问题而发生冲突,何以岸里社愿意以「割地换水」的优厚条件,与汉人合作拓垦呢?追根究底,有其特殊的历史渊源与理由,笔者归纳出四个因素。第一是清廷所赐之大甲溪南岸土地原属大肚、牛骂、沙辘等中部平埔族所有,他们与岸里社有历史恩怨与利害矛盾,因此岸里社需藉汉人之力对抗邻族以确保地权。第二是汉族移民对中部荒埔虎视耽沈,与大垦户合作拓垦可以消除其侵垦的威胁。第三是岸里社因效力清廷而归化,汉人的影响日深,其中通事张达京与土官潘敦仔关系密切,强力主导该社的归化与汉式农业生产方式的发展。第四是岸里社汉化後,鹿场日益缩小而肉源减少,必须另谋粮食来源;而公家差役繁重,族人无法独力进行生产工作,因此有赖汉人之合作,发展高生产力之汉式农业,以满足生活之需。由上可知,岸里社与汉人因有共利基础,双方乃合作拓垦而迅速完成中部的开发工作。
应当重视陆象山研究(代序):[陆九渊]
作者:
李国强
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
哲学
哲学
中国
中国
描述:
应当重视陆象山研究(代序):[陆九渊]
陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化:[陆九渊]
作者:
余雪真
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
心学
中国
中国
描述:
陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化:[陆九渊]
陆象山眼睛向下的哲学思考:[陆九渊]
作者:
吴文宙
吴文鼎
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
哲学
哲学
中国
中国
描述:
陆象山眼睛向下的哲学思考:[陆九渊]
陆象山论学之道:[陆九渊]
作者:
黄春
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
哲学
哲学
中国
中国
描述:
陆象山论学之道:[陆九渊]
陆象山的“收拾精神,自作主宰”:[陆九渊]
作者:
艾幼光
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
哲学
哲学
中国
中国
描述:
陆象山的“收拾精神,自作主宰”:[陆九渊]
古代
自荐方式说略
作者:
杨善麟
来源:
领导科学杂志
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
当权者
孟尝君
王安石
政治主张
《史记》
司马徽
刘备
封建士大夫
自我实现
“二传手”
描述:
变法打下了基础。以谏自荐的方式,对抱定“穷则独善其身,达则兼济天下”思想的
古代
志士仁人来说,是一种常见的
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