检索结果相关分组
- 别给“翰”字加“水”
- 作者：姚靖 来源：小作家选刊(小学生版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国绘画艺术 《文汇报》 上海 标题 画刊 作品 羽毛 形声字 王安石 山鸡
- 描述： 本人是书画爱好者,《文汇报》上的“文汇画刊”栏目,我几乎是“一期都没有少”,“照单”全看了。2004年1月4日,此栏发表的是上海书画院画家的作品。画家们娴(xian)熟的技法、精巧的构思、灵动
- 看诗不分明
- 作者：潘向黎 来源：作家杂志 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 爱情 江南 苏东坡 李白 渔父 女子 梅花 王安石 古诗 作品
- 描述：只有女性,爱情才会在生命里占据这样的地位,才会把儿女情长和山川天地联系起来,当成天地间最重要最大的事情。
- “东方的莎士比亚”：汤显祖和他的《牡丹亭》
- 作者：王本利 来源：青苹果(高中版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹亭 莎士比亚 杜丽娘 东方 封建礼教 柳梦梅 爱情 作品 张居正
- 描述：汤显祖是明代伟大的戏剧家、文学家，字义仍，号若土，因其书斋为玉茗堂，别号玉茗堂主人。在日本学者青木正儿编纂的《中国近代戏曲史》中，汤显祖被誉为“戏剧舞台上空永不陨落的巨星——东方的莎士比亚”。
- 情系泥土 魂在民间——触摸刘玉堂作品中的乡土世界
- 作者：咸立强 来源：山东文学 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乡土世界 乡土文学 沈从文 湘西世界 司马迁 不同文本 互见法 刘绍棠 大运河 作家
- 描述：多的文 本之间建立起某种一以贯之的联系。翻开司马迁或巴 尔扎克的洋洋巨著,将各篇连成一体的是文本互见法, 即以同名人物在不同文本中的出现使之连缀而成一个
- 栀子不同炮制品的比较研究
- 作者：孙栋梁 倪小兰 何行真 龚千锋 王林 来源：江西中医学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 栀子 炮制工艺 药典法 樟帮法 建昌帮法 比较 栀子苷
- 描述：就药典法、樟帮法及建昌帮法 3种炮制工艺的不同炮制品的栀子苷进行了定性和定量分析比较。通过比较 ,认为建昌帮炮制方法更优 ,值得推广应用。
- 《牡丹亭》译本对比研究
- 作者：徐溯 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》翻译 翻译比较研究
- 描述：策略问题，试图跳出直译、意译的局限分析翻译对策。文章分析了各个译本在具体实例处理上的得失后，得出下列开放性结论，仅供读者讨论：一方面异化传达了大量的文化信息，另一方面异化的效果受到译文读者接受水平的影响；由于语言包括主观信息，翻译难以达到完全交流的目的；译本比较分析是描述性而非规定性的。
- 虞集研究论稿
- 作者：姬沈育 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 虞集 诗歌 散文 元代 文学思想 学术思想
- 描述：《虞集研究论稿》一文共分七章。 第一章论述虞集生活时代的历史文化背景。延祐、天历年间，一方面，仁宗、文宗等继世祖之后再行“汉法”，重振儒学，恢复了中断近八十年的科举取士制度，使社会上出现了前所未有
- 曾巩研究
- 作者：李俊标 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 散文 诗歌 宋代文学 曾巩
- 描述：曾巩研究 本文拟对曾巩作一较为全面的研究，首先就其政治思想以及史学思想展开论述，以求对其有广泛而深入地了解，也为之后的文学分析确立丰富的研究背景。在文学创作方面，本文分别探讨了曾巩在散文与诗歌
- 王安石伦理思想及其实践研究
- 作者：刘文波 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 伦理思想 实践
- 描述：发展,已经对传统的小农经济构成了某种威胁,因此急需在理论上进行某种变革以适应社会经济的发展;而北宋政府优遇文人,也使得士大夫们的社会思想获得了一种比较自由的讨论空间;王安石又是“熙宁变法”的主导者,有宋一代社会政治、经济、文化生活的变化对他的思想的冲击就更加强烈。作为一个重要但被人们忽视的个案,王安石的伦理思想及其践履对于透视中国古代伦理思想的发展变化,乃至对于构建与社会主义市场经济相适应的伦理思想体系具有重要的现实和理论意义。 王安石的伦理思想主要包括这样几方面内容。首先,王安石主张“性不可以言善恶”,这是对历史上孟子、荀子、董仲舒、杨雄等人关于人性理论的一种反动,而直接上承孔子的“性相近,习相远”的观念。实际上,王安石借鉴了先秦法家的人性理论,将法家的“自利”思想与孔子的思想结合在一起,提出了不善不恶、可善可恶的人性自为理论。这在中国伦理学史上是较鲜明的一种观点。其次,王安石将《尚书》中的“五事”看成是人生中的基本行为,提出了“五事成性”的思想,即通过外在的行为来形成和展现人的本性。这种“天生人成”的观点同样构成了王安石伦理思想的基本内涵。最后,王安石重新提起先秦时期就已经存在了的“以义制利”观点,但王安石并非是对前人观点的简单重复,而是将这种思想观点落实到了他所实行的各种社会政策中。这是前人除董仲舒之外所做不到的。作为政治家,王安石的成就是与“熙宁变法”分不开的,他在实行变法的过程中,将他的伦理思想融入到了每一项社会政策之中。