检索结果相关分组
- 说说古代戏剧中的“药方”儿
- 作者：史小军 来源：当代戏剧 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代戏剧 《西厢记》 《赵氏孤儿》 《牡丹亭》 《毛诗》 《窦娥冤》 药方 赛卢医 修辞学 修辞特征
- 描述：说说古代戏剧中的“药方”儿
- 文言难句解析
- 作者：黄岳州 来源：中学语文 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 形容词 修辞学 文言 王安石 对偶句 动词 西蜀 南阳 兼性 工整
- 描述：《陋室铭》“苔痕上阶绿,草色入帘青”。这是一个工整的对偶句。“绿”和“青”原来都是形容词,但这里有动词意味,意思是晖映绿色、呈现青葱。修辞学称这种现象为“兼性”。又如王安石的名句“春风又绿江南岸
- 我国最早全面论述戏曲修辞的著作——明王骥德的《曲律》
- 作者：宗廷虎 来源：淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲修辞理论 王骥德 曲律 戏曲语言 修辞手法 汤显祖 戏曲理论 小说修辞 修辞学 明代
- 描述：关注。我国戏曲修辞理论萌芽于宋代,到了元代虽有一定的发展,但真正粗具规模的还是明代。明代涌现了一批戏曲理论家,在他们的影响下,万历年间王骥德的《曲律》一书问世
- “鸡鸣狗盗之雄”亦能“得士”
- 作者：彭水浪 来源：语文教学与研究：读写天地 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《读孟尝君传》 王安石 论说文 文论家 传统
- 描述：王安石的《读孟尝君传》是一篇翻案性质的论说文,抨击了“鸡鸣狗盗之雄”“孟尝君能得士”的传统看法,历代文论家对它的评价极高,但王安石提出的观点笔者却不敢苟同。[第一段]
- 《“言”“语”“论”“说”与先秦论说文体》序
- 作者：王齐洲 来源：孝感学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文体 先秦 《周礼》 《礼记》 传统
- 描述：给予了高度重视。刘熙《释名》、蔡邕《独断》、曹丕《典论》、陆机《文赋》、挚虞《文章流别志论》、李充《翰林论》、任?《文章缘起》等,都重视文体探讨。刘勰《文心雕龙·附会》明确提出:“夫才童学文,宜正体制。”遍照金刚《文镜秘府论·论文意》也说:“凡文章体制,不解清浊规矩,造次不得制作。”吴讷更说:“文章宜以体制为先。”(彭时《文章辨体序》引)为什么文章制作必须以体制为先?徐师曾的回答是:“夫文章之有体裁,犹宫室之有制度,器皿之有法式也。”(《文体明辨序》)顾尔行的回答是:“文章之有体也,此陶冶之型范,而方圆之规矩也。”(《刻文体明辨序》)古人之重视文体,观以上众说可见一斑。今人也重视文体,中学语文教育中便注意区分文体,人们将全部文体分为诗歌、散文、戏剧、小说四大类,而散文中又分记叙文、论说文等小类。不过,这种文体分类其实...
- 从《困学纪闻》谈国学与西学
- 作者：钱茂伟 来源：国学学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 国学 西学 传统 王应麟 《困学纪闻》
- 描述：国学是相对於西学而言的。国学是传统的，西学是现代的，国学与西学是人类两大学术传统。国学与西学的区别可由五个方面考察：一是研究对象的不同，二是发现问题的方式不同，三是论证方式不同，四是表达方式不同，五
- 新春佳节话竹笋
- 作者：陈新丁 来源：今日科苑 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 竹笋 《诗经》 《周礼》 传统 冬笋 鱼
- 描述：春节是我国的传统佳节,竹笋是我国人民的传统佳肴,故有无笋不成席之称。古往今来,有关吃笋的故事传说,还真不少。早在公元前1066年,周成王在临终召集文武诸侯拥戴康王
- 打造传统文化品牌 建设休闲旅游名城：2009遂昌“汤显祖文
- 作者：暂无 来源：今日浙江 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化品牌 文化品牌 汤显祖 汤显祖 旅游名城 旅游名城 休闲 休闲 传统 传统 小规模 小规模 原生态 原生态
- 描述：金山林海钟灵毓秀，仙县遂昌招宾引朋。2009年3月29日至4月1日，为期四天的2009遂昌“汤显祖文化·劝农”节暨仙县遂昌休闲游活动画上了圆满的句号。整个活动按照“小规模、大宣传，原生态、创特色，重和谐、求实效”的原则，
- 芭蕾舞《牡丹亭》挑战传统
- 作者：暂无 来源：北京青年报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯无论是民族舞剧还是芭蕾舞剧，国内观众都有自己的审美取向，而谁也不会想到中央芭蕾舞团创作演出的芭蕾舞版的《牡丹亭》会是这样，既没有民族舞剧中大红大紫的古典装束，也没有人们常见的西洋芭蕾舞中令人惊叹的双人舞技巧展示和王子公主的童话故事，舞台充满了演员对梦的追寻和求索，满台都充斥着导演对《牡丹亭》这