检索结果相关分组
- 中国文学、文化常识中的“四”
- 作者：李嗣颋 来源：语文世界 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国文学 文化常识 《三国演义》 《西游记》 梁山伯与祝英台 《水浒传》 《牡丹亭》 《西厢记》 《长生殿》 应天府书院
- 描述：中国文学、文化常识中的“四”
- 陆象山是“临川文化”的杰出代表
- 作者：周琪 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 临川文化 陆象山 文化传统 有中国特色社会主义的文化 文化特色 吾心即是宇宙 白鹿洞书院 精神家园 道德教育 传统文化精华
- 描述：陆象山是“临川文化”的杰出代表
- 中国古代政治文化与经济伦理
- 作者：任放 来源：中国史研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 经济伦理 中国古代政治 重本抑末 秩序情结 政治文化 文化与经济 农民起义 土地兼并 儒家经济伦理 王安石变法
- 描述：中国古代政治文化与经济伦理任放经济伦理是指经济行为背后的伦理动因，是一定历史阶段人们对经济行为的道德判断，它着意强调社会经济活动的道德意义。中华文化是以农业土壤、宗法血缘为基础的政治——伦理型文化
- 魌头上的历史、文化信息
- 作者：国光红 来源：山东教育学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化信息 甲骨文字 穷奇 黄帝 汉代画像石 周礼 郑玄注 面具 说文 古文字
- 描述：熊皮者,以惊驱疫疠之鬼,如今魌头也。”“方相氏”即职有专操的巫觋。据《周礼》及郑玄注,是古巫方相氏戴了外蒙熊皮的面具以行巫事(郑玄释“蒙”为“冒”,冒即古帽字,用如动词,戴也),这种面具汉代人称为“魌头”;而魌头之所以作,一是为了大傩驱疫,一是为了驱方良(一种传说中的专食死人肝脑的恶鬼)。《风俗通》:“俗说亡人魂气浮扬,故作魌头以存之,言头体魌魌然盛大也。或谓魌头为‘触圹’,殊方语也。”应劭以为魌头之得名乃以其“头体魌魌然盛大”,此解犹未解,但据以可知魌头的另一个作用:存亡人之魂气;且知汉代方言又有把魌头称之为“触圹”的。“触圹”本是方相氏的行当之一,即《周礼》所谓
- 龙头虎年 龙腾虎跃——上海艺术院团厉兵秣马创排记
- 作者：暂无 来源：上海戏剧 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术节 京剧表演艺术 京剧院 上海昆剧团 改革改制 演职人员 研究生班 《牡丹亭》 《琵琶记》 《雷雨》
- 描述：上海京剧院新年伊始,上海京剧院排练厅热火朝天。几经修改的新编神话剧《宝莲灯》导演又易人,在5月份举行的上海国际艺术节上将以全新面貌与观众见面。著名京剧表演艺术家尚长荣将以一台精湛的“尚长荣专场演出”参展国际艺术节。
- 培养文化意识应是口译教学的重要内容
- 作者：张文 来源：北京第二外国语学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 口译 文化意识
- 描述：本文着重探讨了为什么培养学生的文化意识应作为口译教学的重要内容，强调指出；培养受训者的文化意识是一种“内功”训练，是一种使受训者获得自我能力延展基础的过程。本文还提出了在常规口译教学的基础上，为贯彻
- 楹联应是县志《文化篇》的记述内容之一
- 作者：潘克蕃 来源：广西地方志 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 楹联 社会主义 县志 农村 民国时期 群众文化 民间文学 两个文明建设 绳其祖武 农业革新
- 描述：楹联应是县志《文化篇》的记述内容之一
- 东钱湖南宋石刻文化考察赏析
- 作者：杨古城 来源：中共宁波市委党校学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 东钱湖 文化考察 石刻 史弥远 王安石 宁波市区 文化瑰宝 杭州西湖 雕刻风格 南宋初期
- 描述：村是史氏祖父史诏的居住处,绿野岙村长乐里山是史诏的墓地,这批10件一套的石刻,由文臣(忠)、武士(勇)、蹲虎