检索结果相关分组
- 情即理:阳明心学对《牡丹亭》情理关系的影响
- 作者：丁芳 来源：兰州学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 汤显祖 汤显祖 阳明心学 阳明心学
- 描述：。因此,心学关注形下,主张形上之性理与形下之日用、情欲不可拆分,如此形上之性理才不会成为悬空存在的事物。晚明心学推进的情理观与今人所持的情理二元论有着深刻的差异,客观上造成了当今学者对汤显祖情理观
- 陆象山心学美学工夫论:成己工夫与成物工夫
- 作者：王煦 来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学美学工夫论 心学美学工夫论 审美体验 审美体验 审美实践 审美实践 审美境界 审美境界
- 描述：本心体验,也是一种躬行实践,又是一种境界化育,最终引向"成己成物"、圆成审美理想境界。
- 从心即理到心外无理：浅谈王守仁对陆九渊心学思想的继承与超越
- 作者：郑超 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 心即理 心外无理 陆王心学
- 描述：其学说所造成的“天人相分”的境地。王守仁在陆九渊心学思想的基础上，吸收借鉴了前人对于心学的发展成果以及佛道两家的思想，对陆九渊既有的心学思想加以完善和提升，提出了“心外无理”、“致良知”、“知行合一
- 心学、理学、史学兼综之《诗》本义探寻-王应麟《诗经》学试析
- 作者：胡瀚平 阎耀棕 来源：国立彰化师范大学文学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《诗经》 王应麟 三家诗 〈毛诗〉
- 描述：一师」，是其先以呂学下达功夫为基础，进而持朱学格物以辨证，而终达於陸学之致一，显然据「下学而上达」为本而订定其为学之序，此为学之序亦忠实地反映於其《诗经》学上。谨案王应麟《诗经》学专着现存者有《诗地理考》、《诗考》，又有《诗》論見於其《六经天文编》、《困学纪闻》，其於《诗》可谓戮力甚深。復王应麟年逾古稀，其学思歷程当必偕时晋笃，王应麟调和有宋以來諸学派之立场所界定之《诗》本义，及其所运用之调和方法，乃至於所开展《诗经》学之特色及时代意义，皆应为研究宋代《诗经》学者所值得关注之议题。本研究拟试就深寧所界定之《诗》本义，及其所运用之调和方法兩面向，析論深寧之《诗经》学，以求客观呈现其《诗经》学之全貌。
- 论吴澄外损学说之特色
- 作者：张秀芳 来源：山西中医 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 外损 特色
- 描述：清代医家吴澄毕生致力于虚劳病证的研究,著有虚劳专著《不居集》。他一方面系统总结前人治疗虚损经验,并结合自己的临床体会,阐述对内损的治疗心得;另一方面独自创立了"外感致虚"学说。就吴氏外损理论
- 《何澄》
- 作者：暂无 来源：山西法制报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 《何澄》这本书一是资料丰富，再一个是史家笔法。这本书展现了广阔的历史背景和纷纭的历史事件，展现了非常丰厚的从民国到抗战期间中国某一个侧面的文化活动和政治活动，展现了何家子女的成长
- 何澄
- 作者：暂无 来源：太原晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 苏华张济著 36 “我们中国人的程度又反不如米国的黑奴吗？我们清夜自思，不把我们中国造起一个二十世纪头等的共和国来，是将自己连檀香山的土民、南米的黑奴都看作不如了，这岂是我们同志诸君所期望的吗？”留学生们齐声呐喊：“不是！”孙中山嘉许地往下说：“所以我们决不能说我们同胞不能共和，如说不能，是不
- 吴澄的卦统、卦主、卦变说
- 作者：杨效雷 来源：周易研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 卦统 卦主 卦变
- 描述：”、“卦主”、“卦变”说，总体而言，足成一家之说。通过对吴澄《易》著的研读，可以认为，皮锡瑞等先生对元代《易》学的宏观评价有可商之余地。
- 中国工程院院士吴澄：颠覆性技术重构产业格局
- 作者：暂无 来源：中国电子报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： “要特别关注网络环境下工业系统的安全运行。 嵌入式系统为我国中小企业带来发展机遇。 颠覆性技术的出现将对原有产业产生颠覆性影响。” 在经济全球化和国际金融危机的冲击与催化下，世界经济将面临着以下四方面转型：一是世界经济格局转型，由单极向多极化转型，欧盟经济区、美洲经济区、东亚经济区