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理学家的视角,儒者的情怀:论吴澄丧乱诗的特点
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作者:王素美 王星汉 来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄 丧乱诗 特点
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描述:吴澄(字幼清,晚称伯清)江西崇仁人,他的丧乱诗受其“会合朱、陆”(朱即朱熹,陆即陆九渊)的理学思想影响,再现了元灭南宋的历史事实,具有真实性、全面性、整体性的特点;其诗表现丧乱中抗元英雄的人格精神
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苏志文 苏坤泉 苏振达 杜荣国 吴澄 吴云飞 吴世裕
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作者:暂无 来源:中华诗词 年份:1999 文献类型 :期刊文章
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描述:苏志文 苏坤泉 苏振达 杜荣国 吴澄 吴云飞 吴世裕
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朱陆之辩探微:[朱熹、陆九渊]
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作者:黄芸 来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学 中国 宋代
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描述:朱陆之辩探微:[朱熹、陆九渊]
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朱陆之辩探微:[朱熹.陆九渊]
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作者:黄芸 来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学史 中国 宋代
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描述:朱陆之辩探微:[朱熹.陆九渊]
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从心理学角度析理学中的理欲辩
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作者:汪凤炎 来源:心理科学杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 心理学角度 理与欲 陆九渊 理学家 “理”与“欲” 理欲 朱子语类 程朱理学 天理人欲 存天理灭人欲
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描述:理学中的理欲问题,包含了理的内涵、欲和人欲的内涵、理与欲和人欲的关系及对待理与欲和人欲的态度等四个子问题,若想弄清理欲辩的真相,就需对这四个子问题进行探讨。1“理”的内涵综观理学家们对“理”的论述
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《周礼》之伦理观
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作者:吴培德 年份:1999 文献类型 :会议论文
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描述:《周礼》原名《周官》,与《仪礼》、《礼记》合称三礼,且为三礼之首。相传为周公所作,近代学者多以为成书于战国时期。本书通过官制的描述,构筑了一个理想化的社会,其中既保留了周代礼制的大量史料,也增入了作者自己的许多设想。从思想体系来看,《周礼》虽是儒家经典,却带有浓厚的法家、
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论冯梦龙的情感美学观
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作者:黄南珊 来源:江汉论坛 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯梦龙 情感美学观 本体论 情本论 情理之辨 情教论 美学思潮 汤显祖 个性自由 平等互爱
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描述:。“天地若无情,不生一切物。一切物无情,不能环相生。生生而不灭,由情不灭故。四大皆幻设,惟情不虚假”②。这里肯定情生万物、情之不灭和情之本真,从宇宙生成论的角度把情感视为世界存在的终极本原和一切生命创造的原动力,将情抬到创化万物的本体论高度。情为万物本源,万物以情为本。这样,就把情感置于至高无上地位和赋予其以氤氲化生的力量,以情为最高实在本体,把情作为宇宙和社会人生的根本法则,因而情被提到了形而上高度而具有本体论意义,但又是一种超验性抽象性的精神实体。冯梦龙认为,情不但高于万物派生万物,而且贯通万物感化万物,成为维系人类社会、人际关系的和谐的纽带。人类社会、人际关系因“情通”、“情化”而整合、协调地发展。情不但生化万物和感化万物,而且灵化万物和醇化万物,“情主动而无形,忽焉感人而不自知”,具有“圣灵”化、激活化、升华...
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论晚明人的“小品”观
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作者:欧明俊 来源:文学遗产 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚明小品 晚明人 陈继儒 袁宏道 汤显祖 《四库全书总目提要》 小品文 篇幅短小 文学观念 袁中道
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描述:论晚明人的“小品”观
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元代儒学教授虞集诗词曲用韵考
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作者:杜爱英 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 词 虞集 诗词曲 用韵 阴声韵 韵段
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描述:的流露。虞集虽然是名儒显宦,近代诗用韵也受到实际语音的影响。
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析“奇伟瑰怪非常之观”
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作者:胡昌明 来源:语文知识 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 褒禅山 同义词 瑰丽 王安石 珍贵 不恰当 作者 解释 汉语大词典 奇异
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描述:《游褒禅山记》:“世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”此句中的“奇伟瑰怪”一直被许多人释作“奇妙、雄伟、珍贵、奇特”,即把“伟”释作“雄伟”,“瑰”释作“珍贵