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试论王安石的教育改革思想
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作者:吕文奎 来源:德州师专学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 教育改革思想 科举制度 变法思想 太学 教育管理机构
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描述:特别是他创立的大学“三舍法”,对当时和后代学校教育的影响更为深远,一直延续到元、明、清各代,显示了强盛的生命力,促进了古代教育的发展。王安石不愧为“中国十一世纪的改革家”。
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论朱熹的法律思想
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作者:王威宣 来源:山西大学师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 法律思想 朱熹 《朱子语类》 正心诚意 “理” 还治其人之身 以其人之道 司法制度 封建统治者 王安石变法
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描述:者,其法律思想主要有以下几点: 一、“存天理,灭人欲” 朱熹哲学思想的核心是“理”。他说:“理也者,形
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康有为的经学及其教育思想
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作者:李剑萍 来源:青岛大学师范学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 康有为 今文经学 《新学伪经考》 古文经学 教育思想 《孔子改制考》 《周礼》 《春秋》 学术思想 变法理论
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描述::“有为早年,酷好《周礼》,尝贯穿之著《政学通议》(应为《教学通义》。笔者注),后见廖平所著书,乃尽弃其旧说。”经今古文学相区别的重要标志之一就是,古文经学尊《周礼》,崇周公;今文经学则尊《公羊》,崇孔子。康有为早期的学术思想恰恰反映了前者。
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龚自珍的创作个性与思想
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作者:陈居渊 来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚自珍 创作个性 文学思想 王阳明 《已亥杂诗》 哲学思想 陆九渊 思想感情 诗歌创作 “自我”
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描述:明的哲学有着明显的内在联系。
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王安石教育改革思想评述
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作者:杨鑫辉 郭斯萍 来源:抚州师专学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 教育改革 科举 “三舍法” 专科学校 修撰经义
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描述:本文以评传的形式,论述了王安石在其推行新政需要人才指导下的教育改革思想,主要包括:改革科举考试制度,学校实行“三舍法”,创设专科学校,统一大学教学用书,重视感化教育方法。
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王安石写作思想述评
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作者:万承恩 来源:写作 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 写作思想 写作实践 明确地 古文运动 文章 政治改革 柳宗元 社会现实 北宋
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描述:谓文
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一部开创性的中国史著作──朱绍侯主编《中国古代治安制度史》
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作者:苏晋予 来源:史学月刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代治安 制度史 中国史著 社会治安 政治制度史 中国古代史 《周礼》 编著者 中青年学者 研究领域的拓展
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描述:一部开创性的中国史著作──朱绍侯主编《中国古代治安制度史》评介苏晋予随着社会的发展和需要,随着科学研究的深入和研究领域的拓展,学科的分支会越来越多,越来越细,以往不曾有的或不被重视的学科会脱颖而出
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试析《史书佔毕》的史学思想与历史思想
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作者:代继华 来源:复印报刊资料(历史学) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 史学思想 胡应麟 章学诚 刘知几 《史记》 中国古代史学 史书 武则天 历史思想 《元史》
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描述:试析《史书佔毕》的史学思想与历史思想代继华明代著名学者胡应麟(1551一1602)学识广博,著述甚丰,有《少室山房类稿》、《少室山房续稿》、《诗薮》和《少室山房笔丛》等。《史书毕》是《笔丛》中的一个
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陈白沙“为学”思想研究
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作者:叶蓬 来源:学术研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 为学 陈白沙 王阳明 湛若水 心学 哲学家 陆象山 探究 思维方法 手段
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描述:人”。忽略这一点,就无法把握陈白沙哲学精神的实质。这一点乃是从伦理学角度理解陈白沙学术精神的核心所在。蔡元培先生说:“我国伦理学者,多实践家,尤当观其行事。”①这入木三分地抓住了包括陈白沙在内的儒者学和行、学术和人格修养于一体的特点。正是在学术和做人一体的“为学”活动中,陈白沙通过自身对世界、人生的本性、规律的个体性的独特体验,展示了儒家为学的共同哲学意境。以“为学”为哲学活动中心是自孔子以来的儒学传统。孔子说:“古之学者为己,今之学者为人。”②对此苟子的解释是:“古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。”③程颐进一步解释:“为己欲得之于己也,为人欲见知于人也。”④这道出儒家学术活动的目的就在于实实在在有得于己,在于充实和培养自己人生路途中待人接物、守分尽责的高尚道德人格。滋养此道德人...
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论曾巩诗及其民本思想
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作者:高国藩 来源:抚州师专学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩诗 民本思想 局限性
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描述:本文主要论证了曾巩诗的民本思想在五个方面的表现和三点历史局限性.并指出,曾巩写民的忧与乐,是他民本思想主使下诗歌的主旋律.