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有口皆碑“应是褒意
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作者:黄国秀 来源:语文园地 年份:1986 文献类型 :期刊文章
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描述:有口皆碑“应是褒意
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试论苏东坡的意隐
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作者:黄建华 来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 封建社会 王安石 苏东坡 封建政治 知识分子 苏轼 惠州 岭南 专制统治 重感情
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描述: 苏东坡从未解印归田,至死仍在官位上,但他的内心其实早巳退了、隐了。我为此给个名称叫“意隐”。它曲折地反映出封建社会里一部分有理想、有才气、重感情,爱生活的知识分子在专制统治重压下的一种无可奈何
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苏轼:我书意造本无法
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作者:堂月 来源:青少年书法 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 保守派 宋仁宗 黄州 知识分子 新旧党争 宋徽宗 激进改革 王安石 四川省
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描述:苏轼:我书意造本无法
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“戴盆”意何指?
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作者:马赫 来源:同舟共进 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒋介石集团 国民政府 司马迁 司马氏 报任安书 意思说 新闻记者 作者 大公报 王安石
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描述:巧妙驳答之言:"我服从司马迁的一句话,戴盆何能望天?"作者随后加以注释:"意思说,头上已戴上了新闻记者的盆子,便看不见别的了。"此说则似属疏虞。因妄陈管见,以求正于作者并编者。司马氏的这句话,原见于他的《报任安书》:"仆以为戴盆何从望天,故绝宾客之知,亡室家之业,日夜思竭其不肖之才力,务一心营职,以求亲媚于主上。"他的意思是说:戴盆与望天二事不可兼
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炼字·炼句·炼意
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作者:石世华 来源:语文教学与研究(教师版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 炼意 李清照 公孙龙 王安石 杜甫《春夜喜雨》 毛泽东 《中华民国临时约法》 炼字炼句 《卜算子·咏梅》 “入”
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描述:炼字,即指遣词造句,运用字词的功夫.有的人不注意锤炼字词,诗文写作出来虽也能表情达意,但却摆脱不了平淡俚俗.自从韩愈帮贾岛从推和敲两字中斟酌定一个敲字后,至今都把修改文章叫作推敲,可见要想写好诗文,就得仔细推敲文字,这就是炼字.
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语少意多 回味无穷
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作者:李勤印 来源:新语文学习(初中版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 寓意深刻 白居易 长恨歌 胡应麟 唐玄宗 沈德潜 宫词 宫女 七言 回味无穷
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描述:这首五绝语言很平淡,但精警动人,寓意深刻,自来评价很高。明代胡应麟《诗薮·内编》说:语意绝妙,合(王)建七言《宫词》百首,不易此二十字也。清代沈德潜《唐诗
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纵意所如:《毛公鼎》临摹解析
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作者:薛元明 来源:青少年书法 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法 用笔 碑帖 对比 李瑞清 笔法 篆书 篆隶 金文 历史
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描述:为五体之祖,先取法篆隶而涉猎楷行,能够游刃有余。书法虽存多体之变,却有诸多相通之处,包括笔法、笔意、气息、神韵等。
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周礼腹地的乡约家训
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作者:李建荣 来源:世界博览(看中国) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陇东 民间文化 孔子 乡约 民间艺术 周礼 耕读传家 儒家学说 儒家思想 礼记
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描述:孔子曰:"吾观于乡,而知王道之易也。"我多年来在陇东的山川田院上行走,参观乡饮酒礼,考察民间文化,可要把陇乡世风中的丰富"王道"述说出来也不容易。好在哀公向孔子"问儒行"时,孔子说过"仓卒的叙说不能把事情说完,详尽的叙说时间很长,到仆人换班的时候也讲不完。"
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淮北师范大学赋
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作者:剑声 来源:教育文汇 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 师范大学 淮北市 相山 周秦汉 煤炭 相县 清峻 淮海战役 相城 隋唐
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描述:烈烈相土①,巍巍相山。泱泱相水②,悠悠相县③。地灵人杰,滋养于黄淮濉涣;物阜文明,经营自商周秦汉。传《诗》长卿④,著《论》君山⑤。清峻中散⑥,博综贞简⑦。读书种子不绝,人文气脉绵延⑧。地有乐天之咏⑨,煤见东坡之篇⑩。隋唐运
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濉溪中学赋
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作者:朱彦体 来源:教育文汇 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 相山 镜湖 曲桥 序列 首端 故里 假山 乌金 四野 经文
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描述:致,横陈其间;石矶光洁,序列岸边。假山亭台以高耸,穿廊画栋以通幽。