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根据【检索词:《周礼》、《礼记》中的晚婚节欲观】搜索到相关结果
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条
石田梅岩与陆象山的学问
观
与方法论比较
作者:
韩立红
来源:
日本研究论集
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
方法论
方法论
学问
观
学问
观
石田梅岩
石田梅岩
天人合一
天人合一
陆象山
陆象山
世界本体论
世界本体论
本心
本心
心性论
心性论
道德实践方法
道德实践方法
圣人
圣人
描述:
陆象山的思想比较研究的价值和意义,笔者曾在《石田梅岩与陆象
简论晏殊欧阳修的词学
观
及词作风格
作者:
邱昌员
来源:
赣南师范学院学报(社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晏殊
欧阳修
词学
观
词作风格
描述:
发展方面,开了“雅词”之先河。尤其是他们对人生、生命意义的感悟、喟叹使词作表现出厚重的思致性,初步开发了词体抒怀述志的功能,对苏轼“以诗为词”和豪放词风的创立是有深刻启示的
以情抗理 以情役律--论汤显祖的情感美学
观
作者:
黄南珊
来源:
吉林大学社会科学学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
情本论
超越论
情理
观
情形
观
描述:
特贡献。
论汤显祖戏曲的言情
观
──兼论明清戏曲发展
作者:
许艳文
来源:
长沙大学学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
戏曲
言情
观
描述:
以明清戏曲发展为背景,论述了汤显祖戏曲“因情成梦,因梦成戏”的言情
观
,以反对吴江派以音律为戏曲的审美标准。在此基础上,进一步论述了汤显祖“情”战胜“理”的审美理想。
唐代宗法观念与传承制度(兼论李唐皇室氏族问题)
作者:
陈戍国
来源:
复印报刊资料(魏晋南北朝隋唐史)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
唐代
宗法观念
皇室氏族
传承制度
周礼
描述:
一,陈寅恪先生援引作反对李唐自称为西凉李■后裔的证据
中
“最强有力者”,我们认为恰好是李唐皇族为西凉后裔而必出于华族的强有力的证据之一。二,宗法制度见之于法律形式,若非自唐始,必定形于唐。三,李唐
孔子礼学探析
作者:
汤勤
来源:
复旦学报(社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孔子礼学
周礼
世俗化
平民化
统一
描述:
和内涵的对应和统一,注重礼的内圣化即仁在其中的核心主导地位,体现出关怀人类普遍愿望的博大胸怀;主张礼的平民化,以利的统一有效性为背景构筑社会统一的文化基础。
关于《
周礼
》书名、发现及其在汉代的流传
作者:
杨天宇
来源:
史学月刊
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
书名的改变
立学官
东汉《
周礼
》学
郑玄注《
周礼
》
描述:
首,遂成为东汉古文经学的一面旗帜。郑玄的《三礼注》奠定了中国古代礼学的基础。
邮票
中
的音乐世界
作者:
李近朱
来源:
人民音乐出版社
年份:
1999
文献类型 :
图书
关键词:
音乐
邮票
简介
世界
音乐史
世界
史料
CT
S088913
音乐
CT
S090071
邮票
CT
S088933
音乐史
描述:
邮票
中
的音乐世界
《诗经》
中
的葫芦文化
作者:
罗宏杰
来源:
贵州文史丛刊
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《诗经》
生殖崇拜
葫芦文化
洪水神话
闻一多
《
周礼
》
原始观念
原始信仰
私有制和国家的起源》
《庄子·逍遥游》
描述:
《诗经》
中
的葫芦文化
古籍
中
的饮食文化
作者:
华献
来源:
华夏文化
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
饮食文化
《随园食单》
《齐民要术》
古籍
《易经》
《金瓶梅》
《清明上河图》
社会生活
《
周礼
》
文化内涵
描述:
中国的饮食文化源远流长,历史悠久,独具特色。自古以来,我们的先人就把饮食列入文化艺术的范畴,不仅仅满足于单纯的生理之欲,更要求色、香、味、形、器,甚至环境、礼仪、风俗等等全方位的审美、协调,同时还要求与诗词,歌赋,琴棋书画,音乐舞蹈,戏剧曲艺紧密结合...
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