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从齐礼、礼与周礼之别看周原甲骨属性
作者:王晖  来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 周原甲骨文  齐礼    周礼  宗法制 
描述:春秋时洹子孟姜壶铭中齐景公为田文子举办国丧礼,完全是因姻亲关系而为其女公公举行的。这与周原甲骨刻辞中周文王为岳丈帝乙、外公文丁建立宗庙并在其中祭祀殷先王的现象是一致的。西周时期姬姓国家中祭舅礼的淡化,是因周人宗法制完善后弱化母族母系地位势力而导致的现象。
许学《诗源辩体》之理论渊源
作者:汪泓  来源:创作评谭 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 许学  理论渊源  王世贞  胡应麟  诗学批评  沧浪诗话  论诗  诗论  诗歌创作  明代诗学 
描述:亦多处征引前人诗论,或赞同,或辩驳。正是在对前代及当时的诗学批评进行全面而广泛的批判继承的基础上,才有《诗源辩体》这样成熟的诗学著作产生。考察《诗源辩体》的理论渊源,对于理解许学基本
大师与历律——《周礼》乐官与先秦乐文化源流考述
作者:张国安  来源:艺术百家 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 大师  乐律  历律  文化 
描述:乐官与史官同源,中国古代的律学是历律学而不是单纯的乐律学。后世文献所载"以律正历"、"以律协历"之传说,乃中华农耕文明发源期之农业生产经验和"科学技术实践"的历史投影,具有原始巫术和"天学宗教"意义
大司乐与师保:《周礼》乐官与先秦乐文化源流考述
作者:张国安  来源:艺术百家 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 大司乐  师保  《周礼》  文化 
描述:《周礼》以乐官之长大司乐通掌国学之政是有历史根据的,行使《周礼》大司乐职能的是师保之官。师保之官与乐礼、乐教、乐官有不解之渊源。师保制度的形成、确立与以礼乐制度为上层建筑、意识形态的宗法制国家的起源是一致的。
我国的“
作者:暂无 来源:河北水利 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代  《三国演义》  元曲大家  梁山伯与祝英台  麦积山石窟  《牡丹亭》  《西厢记》  《长生殿》  应天府书院  白鹿洞书院 
描述:我国的“”君子:齐国孟尝君,赵国平原君,楚国春中君,魏国信陵君。我国初唐文坛杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。我国北宋文坛大家:欧阳修、王安石、苏东坡、黄庭坚。我国元曲大家:关汉卿、马致远、白
周礼
作者:暂无 年份:2014 文献类型 :图书
描述:周礼
文坛之“
作者:暂无 来源:同学少年 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 初唐  文坛  元曲大家  王安石  卢照邻  欧阳修  骆宾王  黄庭坚  永嘉  唐伯虎 
描述:初唐杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王北宋大家:欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚明代江南四大才子:唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿永嘉灵:徐照(字灵晖)、徐玑(字灵渊)、翁卷(字灵舒)、赵师秀(字灵秀
任仲说开放地区语言不应是封闭的 广东要用普通话统一全省语言
作者:暂无 来源:人民日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:任仲说开放地区语言不应是封闭的 广东要用普通话统一全省语言
笔记之冠冕 志怪之翘楚——洪迈的《容斋随笔》与《坚志》
作者:凌文生  来源:古典文学知识 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 洪迈  随笔  志怪  笔记  中书舍人  江西诗派  翰林学士  胡应麟  冠冕  博闻强记 
描述:洪迈(1123—1202),字景卢,号容斋,又号野处,鄱阳(今江西波阳)人。宋高宗绍兴十五年(1145)博学宏词登科,历高、孝、光、宁朝,先后担任起居舍人、中书舍人、翰林学士等职,其间累知泉、吉
阎简弼、刘开扬关于评论伯叔齐的来稿辑要
作者:暂无 来源:文史哲 年份:1962 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟子  刘开  王安石  武王  吕氏春秋  孔子  评论  庄子  人民日报  完全正 
描述:和启发,有点意见,也想谈一谈。