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演《紫钗记》 圆“临川”(附照片)
作者:张裕 安葵  来源:上海文汇报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述: 本报讯 (记者张裕)岁末年初,上海昆剧团上演了《紫钗记》,自此,汤显祖的“临川”——《还魂记》(《牡丹亭》)、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》在汤翁身后400年集结上演。人们总说,汤显祖
守护传统 锐意革新 “临川”演出观后
作者:江巨荣  来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: “临川  继承传统  演出本  革新  《牡丹亭》  《紫钗记》  《邯郸  剧本 
描述:守护传统,并不是一成不变、墨守成规,而是需要锐意创新。近三十年来,上昆不但在继承传统上不遗余力,而且在革新发展上敢于尝试,常出新招。这次临川的演出,令人看到不少新意。其中,《牡丹亭》就有多种改编
《临川》的地方特色与赣东民间演剧的关系
作者:李雪萍  来源:江西农业大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川  临川  临川方言  临川方言  赣东民间演剧  赣东民间演剧 
描述:《临川》旦、生用韵基本规范,但净、丑、贴、末等次要角色的戏剧场面活泼鄙俗,多用方言俗语,体现出浓重的赣东民间风情和演剧特色。这种现象在同时代的昆腔传奇曲家中是不可能有的,这是汤显祖临川最鲜明
观客家围屋赏“临川
作者:暂无 来源:新京报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 1.画僧舞墨 穿过南昌园入口的吊桥,首先映入眼帘的是一尊雕塑,名为“画僧舞墨”。画僧,即僧人画家。雕塑的原型朱耷是出生于南昌的著名唐代画僧。这尊雕塑展示了画僧作画时的场景——袖口上挽,神态自若,仿佛沉浸在个人的异想世界里。 2.围屋门楼 画僧雕塑的后方,是一座具有客家风格的赣南民居建
“玉茗堂”最早的合刻本探索
作者:吴书荫  来源:戏曲研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖全集  玉茗堂  牡丹亭  刻本  戏曲研究  万历  戏曲作品  南柯记  探索  三十年 
描述:,对明代大戏曲家汤显祖及其作品进行了深入而广泛的研讨。会议共收到论文近70篇。为了使全国各地的戏曲研究人员对这次会议的情况有所了解,本刊在本辑特此设置栏目,刊发会议论文7篇,以飨读者。
汤显祖“至情”思想探析
作者:王海慧  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖  汤显祖  至情思想  至情思想  探析  探析 
描述:。在这样的时代背景下,随着自身对现实的体会逐渐加深,以及受罗汝芳、达观和李贽等师友的影响,汤显祖反观人的本性,开始了对“至情”理想的追求和对程朱理学的挑战。“临川”可谓是四颗重磅炸弹,不仅在文学
汤显祖与唐代文学
作者:赵山林  来源:文史哲 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  唐代文学  唐代文学  牡丹亭  牡丹亭 
描述:唐七言律绝重视语言的工致婉丽。汤显祖对唐代文学极为熟悉和喜爱,他写作《牡丹亭》时有意在以上四个方面继承借鉴唐代文学,从中汲取了丰富的营养。
汤显祖笔下的“情”
作者:程建忠  来源:成都大学学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  《牡丹亭》  《牡丹亭》  《南柯梦》  《南柯梦》 
描述:本文从理论和创作两方面分析了汤显祖关于“情”的见解和认识 ,以及表现在其创作中的“情”的本质和内涵 ,并评述了汤显祖写“情”的思想和创作实践正是当时崇情反理的时代背景下的产物。
从《牡丹亭》看汤显祖的哲学思想
作者:杨小燕  来源:山西高等学校社会科学学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  《牡丹亭》  《牡丹亭》  哲学思想  哲学思想 
描述:的个性,主张至情至性。
汤显祖“情之至”论辨正
作者:田兴国  来源:湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  情之至  情之至  辨正  辨正 
描述:汤显祖情之至论,当下学术界都把以情抗(反)理作为其核心内涵予以认定,其关键在于对《牡丹亭记题词》的读解上。结合临川,两者均不能得出对立关系论断;同时异世之人尽管歧见纷呈,但于中国思想文化传统境域