检索结果相关分组
- 柳絮池塘淡淡风：西昆体后期领袖晏殊之诗风研究
- 作者：唐红卫 阳海燕 来源：湖州师范学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 诗风 西昆体
- 描述：西昆体后期领袖晏殊因为不满于前期西昆体诗人的过于雕琢堆砌、浓艳脂腻,所以通过努力追求清境,推崇气象,导致自己的诗歌取得了清新雅丽的不俗成就,受到后人称赞.
- 人生自是有情痴,此恨不关风与月：晏殊《蝶恋花》赏析
- 作者：胥刘杰 来源：湖北招生考试 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述：蝶恋花晏殊槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处!
- 金石书风 一脉相承--李瑞清、胡小石、游脉相承书法教育面面观
- 作者：傅爱国 来源：学习与探索 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 高等教育 金石书派 李瑞清 胡小石 游寿
- 描述：尝试、被实施、被维护的历程，其教学性质和内容标志若我国书法教育从写字的实用立场向书法艺术性的转换；其承传单访单授的课余性，一定程度上保留着传统私学的形式，但这并不影响他们对我国现代高等书法教育所做的努力和贡献的文化价值。
- 德主刑辅，道一风同：《周礼》所见古代地方首长的治政理念
- 作者：彭林 来源：人民论坛 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 德主刑辅 周礼 理念 道德教育 民众 行政区划 原则与规范 地方 社会生活 教法
- 描述：掌政典，主管军事；秋官大司寇掌刑典，主管司法；冬官大司空掌事典，主管工程；总称六典。
- 北碑书风的传承：以李瑞清、胡小石、游寿三代书家为例
- 作者：程仲霖 来源：中国书法 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李瑞清 胡小石 传承 书风 北碑 三代 游寿 书法理论
- 描述：清末，阮元、康有为先后举起尊碑抑帖之帜，一心以新的书法理论体系，建立新的书法审美标准，形成新的书法风格。
- 纪念如净禅师示寂780周年法会暨天童禅寺曹洞宗文化研讨会
- 作者：暂无 来源：中国浙江省宁波市天童禅寺 年份：2008 文献类型 ：图书
- 描述：纪念如净禅师示寂780周年法会暨天童禅寺曹洞宗文化研讨会
- 曹洞宗门禅 历代禅师绝世奇行录之五
- 作者：暂无 年份：2014 文献类型 ：图书
- 描述：曹洞宗门禅 历代禅师绝世奇行录之五
- 略论禅宗修学体系的建设：以曹洞宗禅修理论为例
- 作者：暂无 来源： 年份：2009 文献类型 ：会议论文 关键词： 禅宗 曹洞宗 修学体系 偏正五位 无心合道 绝三渗漏
- 描述：佛教各个宗派都有修学体系。本文就禅宗一花五叶中的曹洞宗 禅修理论加以梳理，从"五位说、无心合道、绝三渗漏"三个方面，阐述了 曹洞宗修持方法细密严谨、简便易行；修行次第层次分明、循序渐进；修 学宗本契
- 日治时期佛教菁英的崛起 –以曹洞宗驹泽大学台湾留学生为中心
- 作者：大野育子 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 曹洞宗 曹洞宗 佛教菁英 佛教菁英 台灣佛教中學林 台湾佛教中学林 台灣四大法派 台湾四大法派 驹泽大学 駒澤大學 南瀛佛教会 南瀛佛教會 反對迷信 反对迷信 宗教改革 宗教改革
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描述：教育機構，台灣社會中僧侶的地位及素質普遍不高，進入日治時期後，日本佛教的傳入，使得台灣佛教（包括佛寺、齋堂以及民間信仰的寺廟）產生極大變化。日本佛教自明治維新以來，在各方面都不斷地進行革新，如：佛教組織的強化、系統化，僧侶教育上改採西洋式的教育方法等，因此逐步呈現帶有近代色彩「教團佛教」之面貌。台灣佛教被納入日本教團佛教系統內之後，也逐漸「組織化」與「系統化」，同時更確立了新式的佛教教育機構。在台灣佛教的蛻變期中，「佛教菁英」是新時代的佛教界知識份子，他們不但扮演日台佛教互動的溝通橋樑，同時也成為總督府宗教政策上的關鍵人物。本文以「佛教菁英」為主要探討的對象，尤其鎖定畢業於東京駒澤大學的台灣學生，藉由釐清他們的出現與崛起的經過，以分析日治時期台灣佛教環境的變化、日台佛教互動情形、總督府宗教政策以及佛教界關係等課題。
本文共分六章，第一章序論說明本文主旨以及前人研究成果。第二章為「日治初期台灣佛教的變化與佛教菁英的培養」，由日本佛教傳入台灣的角度切入，從台日佛教雙方立場的各種變化中，分析「佛教菁英」崛起的原因。第三章為「駒澤大學台灣留學生資料分析」，根據駒澤大學現存的學籍資料，統計日治時期就讀於駒澤大學的台灣學生總數，再由分析學生的出身背景了解台日佛教互動情形。第四章為「台灣佛教菁英的駒澤大學學習經驗」，由於日本佛教教育從明治維新以來，開始積極採取西式教育方式，系統化的建構由中學至大學之新式佛教教育機構，駒澤大學為日本佛教曹洞宗派的最高學府，它具備國內首屈一指的佛學課程和師資，透過分析課程和師資，可探知日治時期前往日本學習佛學的意義所在，以及返台之後「佛教菁英」所呈現的宗教思想與日本佛學教育之關聯。第五章為「台灣佛教菁英與台灣宗教關係」，主要探討「佛教菁英」返台後所參與的宗教活動，以及其所呈現的宗教改革思想，本章以「佛教菁英」發表於《南瀛佛教》的文章，以及相關著作為中心，分析「佛教菁英」返台後所扮演的角色。第六章為結論，綜合各章的分析探討，歸納出「佛教菁英」的崛起給予台灣佛教界的影響，及其所扮演的角色。