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简论林黛玉的近代人性意识
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作者:黄以思 来源:赣南师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 林黛玉 人性意识 爱情 宝玉 悲剧 《牡丹亭》 “人” 近代意识 颂圣 元妃
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描述:忡忡,对耽误美好青春莫名愤懑。她认为人应该有生存和受到尊重的权利。所以她任性任情,不满于自己的地
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情之所钟 正在此辈--从杜丽娘到林黛玉
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作者:单世联 来源:广东社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 林黛玉 爱情 贾宝玉 汤显祖 牡丹亭 柳梦梅 传统社会 至情 悲剧
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描述:乐事谁家院.”听了这两句,不觉点头自叹,心下自思道:“原来戏上也有好文字.……”想毕,又后悔不该胡想,耽误听曲子,又侧耳时,只听唱道:“则为你如花美眷,似水流年……”林黛玉听了这两句,不觉心动神摇.……心理的瞬间包蕴着漫长的历史成果,从杜丽娘到林黛玉,是中国历史上人性情感觉醒的一个重要阶段,这段广为人知、被文学教材一再引用作为欣赏心理杰作的文字,正体现出传统社会后期情
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中西剧坛的双璧:试析《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》
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作者:陈荣霞 来源:戏曲艺术 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《罗密欧与朱丽叶》 汤显祖 杜丽娘 哲学思想 莎士比亚 文化品格 个性解放 文艺复兴时期 悲剧
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描述:十六世纪,世界文坛上升起了两颗璀璨的巨星,一个是中国的汤显祖,一个是英国的莎士比亚.前者于1598年作《牡丹亭》,后者于1594年写《罗密欧与朱丽叶》,这是人类文学史上两部不朽的爱情精品,是雄霸中西剧坛的双璧.
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战胜沧桑──中国企业留在20世纪的遗憾
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作者:方舟 来源:中国工商 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国企业家 20世纪 民营企业家 中国民营企业 吴炳新 民营经济 悲剧 销售网络 个人英雄主义 毛泽东
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描述:战胜沧桑──中国企业留在20世纪的遗憾
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略论李渔的戏剧美学观
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作者:张培坤 来源:山东社会科学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 李渔 戏剧美学 王骥德 汤显祖 悲剧 略论 喜剧 戏剧艺术 融汇 戏剧理论
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描述:略论李渔的戏剧美学观
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王安石是被乱箭射死的吗
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作者:白金 来源:咬文嚼字 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 商鞅变法 戊戌维新 谭嗣同 代表人 悲剧 北宋 断刀 华侨 出版社
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描述:,都是走路不看祖先面子酿成的悲剧。
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遗爱情在玉若花笑
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作者:钟汉秋 来源:广东艺术 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《李尔王》 《麦克白》 《紫钗记》 《哈姆雷特》 《牡丹亭》 汤显祖 悲剧 戏剧家 临川四梦 《奥赛罗》
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描述:、诸史自家。汤显祖秉性刚直,从不屈从权势。他拒绝与当朝宰相张居正之子结交,招
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凤兮凤兮何去来——从《论语》看孔子的仕隐情结
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作者:孟庆茹 来源:北华大学学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 论语 孔子 仕隐情结 道 周礼 仁政
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描述:《论语》记载了孔子对隐逸问题的深刻思考。孔子的基本仕隐观是"天下有道则见,无道则隐。"但救世精神及仁政理想又使孔子突破其仕隐观的束缚,积极求仕。最后,孔子在理想成空的情况下怀道归隐。使孔子实现从仕到隐这一人生转折的是中庸思想,仕隐情结伴随孔子的一生。
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“南凰北凤”应是“南凤北凰”
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作者:王宣 来源:咬文嚼字 年份:2013 文献类型 :期刊文章
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描述:一地方电视台播出的戏曲片潮剧《狄青出使》中有这样的情节:北宋名将狄青误人鄯善国,被招为驸马与八宝公主结婚。他以一精彩唱段,抒发愉悦情怀。台词中有"南凰北凤情意浓"一句,运用比喻手法,创意甚佳,可惜
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材料解析题选材的新趋向--兼谈材料解析题的解题思路
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作者:孙丰钦 来源:历史教学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 材料解析题 选材方法 新趋向 高考命题 定时定位 历史唯物主义 多民族国家 历史时期 王安石变法 历史教材
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描述:料看,可以说它超“纲”超“本”。但是从解题所需要的知识和能力来看,完全符合高考命题的标准。正是由于这种题型所提供的材料不受“纲”“本”的限制,命题人可以在古今中外浩如烟