检索结果相关分组
- 时时想着上海人民的需要——访上海市农场管理局局长王相道
- 作者：杨军 来源：中国农垦 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 农场管理 上海人 上海市 经营方针 农垦 大城市 经营重点 城市服务 依托城市 牛奶
- 描述：方针,当然要充分利用这个得天独厚的
- 中国建筑的自主创新--中国建筑师应是2010年上海世博会建
- 作者：郑时龄 来源：城市规划学刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国 2010世博会 建筑 自主创新
- 描述：中国经济蓬勃发展,建筑市场活跃,但在强大的外来文化冲击下,加上求新求异的环境氛围,中国建筑师尚未发挥先锋性和实验性的积极作用.在分析存在问题及原因的基础上,提出2010年上海世博会是中国建筑走向世界
- 1998年全国普通高校招生统一考试上海历史试题
- 作者：暂无 来源：中学历史教学参考 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 高校招生 统一考试 蒋介石 太平天国 丘吉尔 帝国主义 义和团 社会主义 王安石变法 资本
- 描述：试题选登第Ⅰ卷（６０分）一、选择题（共６０分，每题２分。每题只能选一个答案）１．确立“中国人种自生说”最有力的证据是中国原始人类的Ａ．传说、记载和遗址Ｂ．遗物、遗址和传说Ｃ．遗址、遗物和记载Ｄ．化石、遗址和遗物２．《周易》中八卦的总根源是Ａ．天和地Ｂ...
- 清代后期上海地区印刷文化的输入与输出
- 作者：潘建国 来源：中华文史论丛 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 输入与输出 印刷文化 上海地区 清代后期 古今典籍 雅俗文化 胡应麟 出版业 金陵 临安
- 描述：明胡应麟(少室山房笔丛)卷四(经籍会通四)载：“今海内书凡聚之地有四，燕市也，金陵也，闾阖也，临安也．”这说的虽然是明代的事情，但亦大致概括出了明清以降我国出版业分布的主要情形．书业坊肆，乃古今典籍的聚散地，雅俗文化的传播体，
- 科利登系统（上海）有限公司正式成立
- 作者：暂无 来源：电子产品世界 年份：2004 文献类型 ：期刊文章
- 描述：科利登系统（上海）有限公司正式成立
- 市场要闻：科利登（credence）系统公司（北京、上海）
- 作者：暂无 来源：电子工业专用设备 年份：2004 文献类型 ：期刊文章
- 描述：2004年6月15、18日科利登(credence)系统公司技术研讨会分别在上海、北京举行。众多国内外IC测试专家、学者及国内晶圆代工厂、封装测试企业的相关工程师出席了本次会议。
- 从上海到香港:南来文人易文的作品初探
- 作者：黄淑娴 来源：文艺争鸣 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 香港文学 长篇小说 五六十年代 电影公司 电影作品 女主角 香港文化 温柔乡 电影资料馆 来文
- 描述：出版
- 魔都尤物：上海新感觉派与殖民都市启蒙叙事
- 作者：柳书琴 来源：山东社会科学 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 上海新感觉派 殖民都市 哈尔滨 台北 刘呐鸥 穆时英 爵青 林越 峰 徐琼二
- 描述：习性，导致台湾和满洲国作家在模仿、借鉴的过程中，也延续或批判了上海新感觉派作家的某些思维。
- 上海作为国际都市，三大球应是前三水平
- 作者：严小琰 来源：体坛周报(周五版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
- 描述：行调研，一家是位于崇明岛的根宝足球基地，另一家则是姚明控股的东方篮球俱乐部。
- 日治时期佛教菁英的崛起 –以曹洞宗驹泽大学台湾留学生为中心
- 作者：大野育子 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 曹洞宗 曹洞宗 佛教菁英 佛教菁英 台灣佛教中學林 台湾佛教中学林 台灣四大法派 台湾四大法派 驹泽大学 駒澤大學 南瀛佛教会 南瀛佛教會 反對迷信 反对迷信 宗教改革 宗教改革
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描述：教育機構，台灣社會中僧侶的地位及素質普遍不高，進入日治時期後，日本佛教的傳入，使得台灣佛教（包括佛寺、齋堂以及民間信仰的寺廟）產生極大變化。日本佛教自明治維新以來，在各方面都不斷地進行革新，如：佛教組織的強化、系統化，僧侶教育上改採西洋式的教育方法等，因此逐步呈現帶有近代色彩「教團佛教」之面貌。台灣佛教被納入日本教團佛教系統內之後，也逐漸「組織化」與「系統化」，同時更確立了新式的佛教教育機構。在台灣佛教的蛻變期中，「佛教菁英」是新時代的佛教界知識份子，他們不但扮演日台佛教互動的溝通橋樑，同時也成為總督府宗教政策上的關鍵人物。本文以「佛教菁英」為主要探討的對象，尤其鎖定畢業於東京駒澤大學的台灣學生，藉由釐清他們的出現與崛起的經過，以分析日治時期台灣佛教環境的變化、日台佛教互動情形、總督府宗教政策以及佛教界關係等課題。
本文共分六章，第一章序論說明本文主旨以及前人研究成果。第二章為「日治初期台灣佛教的變化與佛教菁英的培養」，由日本佛教傳入台灣的角度切入，從台日佛教雙方立場的各種變化中，分析「佛教菁英」崛起的原因。第三章為「駒澤大學台灣留學生資料分析」，根據駒澤大學現存的學籍資料，統計日治時期就讀於駒澤大學的台灣學生總數，再由分析學生的出身背景了解台日佛教互動情形。第四章為「台灣佛教菁英的駒澤大學學習經驗」，由於日本佛教教育從明治維新以來，開始積極採取西式教育方式，系統化的建構由中學至大學之新式佛教教育機構，駒澤大學為日本佛教曹洞宗派的最高學府，它具備國內首屈一指的佛學課程和師資，透過分析課程和師資，可探知日治時期前往日本學習佛學的意義所在，以及返台之後「佛教菁英」所呈現的宗教思想與日本佛學教育之關聯。第五章為「台灣佛教菁英與台灣宗教關係」，主要探討「佛教菁英」返台後所參與的宗教活動，以及其所呈現的宗教改革思想，本章以「佛教菁英」發表於《南瀛佛教》的文章，以及相關著作為中心，分析「佛教菁英」返台後所扮演的角色。第六章為結論，綜合各章的分析探討，歸納出「佛教菁英」的崛起給予台灣佛教界的影響，及其所扮演的角色。