检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(8156)
报纸(824)
学位论文(256)
图书(154)
会议论文(74)
按栏目分组
历史名人 (9360)
地方文献 (48)
才乡教育 (28)
宗教集要 (12)
地方风物 (9)
非遗保护 (4)
文化溯源 (3)
按年份分组
2014(532)
2012(567)
2010(569)
2007(417)
2006(386)
2005(287)
2004(259)
2001(241)
1998(213)
1985(140)
按来源分组
其它(357)
江西社会科学(59)
河北学刊(21)
财经研究(5)
求实(4)
益阳师专学报(2)
重庆教育学院学报(1)
中州大学学报(1)
云南大学学报(法学版)(1)
杭州文博(1)
陆九渊道德修养思想略论
作者:饶小敏  来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  道德修养  修养的基础与前提  原则与方法  最终目标 
描述:陆九渊是南宋著名的理学家和教育家,他针对来嘉的“道问学”,鲜明地提出以“尊德性”为中心,以“学为人”为目的的道德修养思想。现就陆九渊的道德修养思想进行初步探讨,以期对在市场经济条件下道德建设的深化
《周礼》中的市场管理思想
作者:王文武  来源:商业经济论坛 年份:1992 文献类型 :期刊文章
描述:《周礼》中的市场管理思想
论李觏的唯物论思想
作者:王步贵  来源:青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 唯物论  《洛书》  《河图》  阴阳二气  唯物主义  李觏  象数学  世俗迷信  认识论  《周易》 
描述:论李觏的唯物论思想王步贵李觏(1009—1059),字泰伯,江西沪溪县人,生于宋贞宗大中祥符二年,卒于宋仁宗嘉佑四年。他是北宋前期第一个有独到见解的思想家。李觏一生不仕,以教书讲学为业,人称直讲
先秦荒政思想的研究
作者:吴十洲  来源:农业考古 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 荒政思想  自然灾害  《周礼》  水利工程  古代农业  《管子》  “天人合一”观念  仁政  “天”  忧患意识 
描述:先秦荒政思想的研究
苏轼利民思想刍议
作者:杨胜宽  来源:乐山师专学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 统治者  苏轼  王安石变法  苏拭  民本思想  利益分配  《周易正义》  司马光  社会理想  民不堪命 
描述:不管百姓死活,一味掠夺聚敛财富,老百姓无以聊生,必然走上反抗之路。故《尚书·蔡仲之命》有言:“民心无常,惟惠之怀。为善不同,同归于治;为恶不同,同归于乱。”因此,历代明智的统治者。不得不适当考虑老百姓的利益,以显示其“德政”,善于“养民”。(《尚书·大禹谟》:“禹曰:‘德惟善政,政在养民’。”)无论重民还是以民为本,取决于统治者与被统治者之间利益如何分配。自然,自有阶级社会始,统治者总想从被统治者那里攫取更多的财富供其享乐,但恰恰因为顾及统治者与被统治者之间的依存关系(古
朱熹思想与佛教哲学
作者:张荣明  来源:华东理工大学学报(文科版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹思想  《朱子语类》  佛教哲学  中国佛教  “理一分殊”  思想资料  禅宗  《五灯会元》  陆九渊  “心” 
描述:朱熹字元晦,号晦庵,晚年又称晦翁,南宋时代的著名学者。他是孔孟之后,我国封建时代影响最深远的哲学家,儒家思想的集大成者。朱熹学问渊博,“博极群书,自经史著述之外,凡夫诸子、佛老、天文、地理之学,无不涉猎而讲究也”。综观朱熹的整个思想体系,受到佛道哲学
试论陆九渊的德育思想
作者:陈明华  来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  德育思想  唯心主义 
描述:的唯心主义色彩。
汤显祖的戏剧美学思想
作者:金登才  来源:戏剧杂志 年份:1992 文献类型 :期刊文章
描述:汤显祖的戏剧美学思想
论司马光的吏治思想
作者:曲家源  来源:山西师大学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  吏治思想  王安石变法  资治通鉴  文集  镜鉴作用  北宋中期  选官制度  政治家  政治思想 
描述:》,“穷探治乱之迹,上助圣明之鉴”。为了突出这部书的镜鉴作用,司马光在有关史实之后写了二百一
《周礼》的财政思想
作者:张守军  来源:山西财经学院学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  财政思想  天官  司书  财政管理  收支  宰夫  平均负担  财政支出  奢侈消费 
描述: 西周奴隶主阶级的财政思想集中反映在《周礼》一书中。据近人考证,《周礼》并非周公所作,而是战国儒家学派的作品。战国时儒家学派是一个保守的学派,他们主张复古,恢复西周奴隶制度。因此,《周礼》虽为战国