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“鸳鸯绣取凭君,要把金针度与人”:“学案教学”的立足点应
作者:周宝广  来源:中学历史教学研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 学生主动参与  学法指导  学案教学  历史学习  学会学习  鸳鸯  金针  现代教学理论 
描述:重要意义之一是学会学习,而学会学习的主要体现是掌握和运用学习方法。学生能够有意识地运用有效的学习方法,是学习持续发展的重要保证,也是衡量学习水平的重要尺度。而学生学会学习的显著特征是学生能够自己学习。那么学生怎样才能够实现自己学习呢?
从《评跋萃刊》晚清书家对赵体书法的反思性评价
作者:瞿忠谋  来源:书法 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法  康有为  反思性  评价  吴兴  晚清  祝允明  何良俊  李瑞清  宋四家 
描述:’。又曰:‘自右军之后,唐人得其形似,而不得其神韵,米南宫得其神韵,而不得其形似;兼形似神韵而得之者,惟赵子昂一人而已。’此可为书家定论。"毁之者则斥赵书为"奴书",其中尤以傅山和康有为为代表。
从“倚俪淡澹,切迭稽诣”汤显祖在散文创作方面对蒋士铨的影响
作者:李逃生  来源:西江月 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文创作  汤显祖  蒋士铨  影响 
描述:汤显祖与蒋士铨都同是明清戏曲史上的名家。众所周知,蒋氏在生平际遇、人品气节上与汤氏相若,在戏曲创作方面明显受其影响。但其实在戏曲创作之外,蒋氏在散文创作方面也在一定程度上受到了汤显祖的影响。
从《南柯记》、《邯郸记》汤显祖的佛道思想及情观
作者:Shen HuiHuang  来源:明道通识论丛 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛道思想  《邯郸记》  《南柯记》    汤显祖 
描述:及其佛道思想的形成,探索其家族渊源、师承交游、佛道活动对他的思想?发,最後第三部分再结合他的知名剧作《南柯记》、《邯郸记》(合称「二梦」),举其相关出目分析其中所寄托之佛道思想、各种人情世态,希冀寻绎出汤显祖对现实社会的理想向往或困境意识,并从中对汤显祖在此人生阶段所透显出的情观有更深一层的了解。
政治与学术的互动-自乾隆前期对经学的提倡乾嘉汉学之兴
作者:邱培超  来源:有凤初鸣年刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 乾隆  乾嘉汉学  李绂  三礼馆  尊经育才 
描述:政治与学术的互动-自乾隆前期对经学的提倡乾嘉汉学之兴
从曾巩女性墓碑文曾巩心目中的理想女性及社会教化
作者:喻进芳  来源:人文论谭 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 理想女性  墓志铭  曾巩  士大夫  女性形象  话语模式  根本问题  宋代  女性生活  角色定位 
描述:up>[1](P129),把正女、正家与正天下联系起来。不惟如此,汉儒《毛诗序》以《关睢》为"风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。"[2](P4
“扭”丞相王安石:就募役法王安石变法与王安石其人
作者:王杏字 黄兴华  来源:北方文学(中旬刊) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  募役法 
描述:文章以募役法为例,分析了王安石变法失败的原因,并对王安石其人及其主持的新法作出了较为中肯的评价。
《纳书楹曲谱》研究—以《四梦全谱》为核心
作者:林佳仪  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 叶堂  纳书楹  叶谱  四梦  牡丹亭  昆曲  曲牌  曲谱 
描述:照:除大量選入有曲可唱之演劇散齣,兼及新興時劇,又收錄部分可供清唱的散曲及散齣,尤其好尚北套曲。(三)「流行」與「追憶」並存:除選入當時流行的劇目,又有《千鍾祿‧慘睹》等,當是因葉譜收錄而引領演出風潮
春天的故事
作者:李玮  来源:新高考(高二版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 故事  杜丽娘  牡丹亭  后花园  生命力  伤春  季节  苔丝  小说  人性 
描述:春天的颜色是轻盈的,清新明媚的。她是少女两颊的嫣红,是天街小雨中似有似无的青绿,是柳枝的鹅黄。春天的颜色又是灿烂的,妩媚多姿的。春天经得住浓抹重彩,一笔不尽再添一笔,像层层叠叠的樱海,如落英缤纷的桃林,是烟笼十里的柳堤,只觉万紫千红、目不暇接,丝毫也不显
三朵兰花飘香来
作者:唐明星  来源:苏州杂志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  杨玉环  牡丹亭  苏州市  创造角色  长生殿  近十年  表演  扮演  艺术形象 
描述:如痴……翁育贤的表演使人信服。《牡丹亭·游园》中她扮演的杜丽娘,表演也有独到之处:杜丽娘背着母亲在侍女春香的陪同下,来到一座大花园。园中