检索结果相关分组
胡应麟对严羽、高棅诗学观念的继承
作者:王明辉  来源:江汉大学学报(人文科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  严羽  高棅  诗学观念 
描述:明代的主流诗学受严羽、高楝的影响很大.以主流诗学的集大成者--胡应麟为切入点,旨在考察其对严羽、高楝诗学观念的继承与发展.在辨体、唐诗分期、诗歌的审美特征等诸多问题上,胡应麟与严羽、高楝一脉相承.从胡应麟身上可见严羽、高楝对明代主流诗学的巨大影响.
浅吟细语中的浓浓情思——晏殊《清平乐》品
作者:徐坤  来源:语文知识 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  晏殊  《清平乐》  《清平乐》  风格艺术  风格艺术 
描述:晏殊是婉约词派的重要代表,其词《清平乐》音韵谐美,语辞俊丽,词格温润,在文辞风格上继承了冯延巳词的明淡浅丽,又在气象上流露出温庭筠词的雍容闲雅。
绿杨烟外晓寒 红杏枝头春意闹——《闺塾》之“闹”
作者:刘国梁  来源:阅读与鉴赏(教研版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《闺塾》  《牡丹亭》  杜丽娘  中学教材  戏剧家  代表作  汤显祖 
描述:良也没有办法,只好自嘲云:女弟子则争个不求闻达,和男学生一般儿教法。……咱和公相陪话去。
关于孔子义利观的一点思考─—兼“君子喻于义,小人喻于利”
作者:罗国杰  来源:学术研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子义利观  陆九渊  道德评价  陆象山  义利思想  变化气质  和而不同  评价的标准  《论语》  有道德的人 
描述:成”,反对目光短浅而提倡深谋远虑。孔子曾说:“富而可求也,虽执鞭之土吾亦为之;如不可求,从吾所好”,说明孔子对于合乎“义”的富和利,不但不反对,而且还要努力去获取它(今人唐钦,将“执鞭之上”译为当前的司机,有启发意义)。至于有关老百姓的利益,孔子明确提出,应尽量设法满足,他曾说:“因民之所利而利之”,也就是说,要就着老百姓能得到利益的地方,使他们获得利益。孔子认为“放于利而行多怨”,这就是说,如果一切只依照利的要求来行事,就会招致很多的怨恨。总之,在义利的关系上,孔子并不反对“利”,也不卑视“利”和轻践“利”,他的根本思想是不能“唯利是图”和“见利忘义”,认为在“取”和“得”的时候,应当考虑它是否符合“义”。在讨论孔子的义利思想时,对“君子喻于义,小人喻于利”究竟应当作何解释,成为理解孔子义利思想的一个关键。在很长一...
伶伦作律“听凤凰之鸣”群谜:中国上古乐史疑案破
作者:刘正国  来源:音乐研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐史  疑案  上古  中国  凤凰  本来面目  最大限度  吕氏春秋  文本  古乐 
描述:早已尘埋沙掩,类多湮没。不少传世文本载述今人殊难解绎,留下了众多的乐史疑案难决。《吕氏春秋·古乐》所载“黄帝命伶伦作律”之乐事,便是这其中的一个重要疑案。
藏真辨伪毫芒:名家篆刻伪品鉴别例漫
作者:孙慰祖  来源:名作欣赏 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 篆刻  考据之学  宦海沉浮  兼收并蓄  边款  金石文字  戴本孝  李流芳  明清  周亮工 
描述:弄墨的,如周亮工、沈凤、黄易等等。他们的
奈何佳辰良时 输与落花飞燕:晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
作者:王冰  来源:语文教学通讯:初中刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 浣溪沙  晏殊  词人  环境描写  自得  夕阳  作者  新词  简洁 
描述:一曲新词酒一杯.去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。初该词,我们可以看出词人置身于一个夕日暖暖照轩亭、落英缤纷迎燕侣、繁花似锦绕曲径、芳草萋萋铺秀园
雕中见雅凿中出奇:课堂教学流程结构变化的妙处例
作者:周仁良  来源:中学语文教学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 课堂教学  结构变化  教学流程    出奇  艺术成就  周亮工 
描述:堂教学流程设计同样要通过雕凿才能去粗存精,去芜杂为精准,去纷乱为通畅.特别在教学结构安排上,更要通过再三取舍,即不断雕凿才能打造出知识传授、能力训练、文本研读、人文滋养等综合奇效的精品课来.这正如用外力将分子结构重新组合,使石墨成为金刚钻一样.
论张大千的花鸟画:兼赏大千《双雀栖桠图》
作者:陈沫吾  来源:文史杂志 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 花鸟画  张大千  经亨颐  荷花  绘画活动  画法  四川内江  李瑞清  创作  于右任 
描述:大、青藤、白阳诸家,继及宋元各家。
伶伦作律“听凤凰之鸣”解谜-中国上古乐史疑案破
作者:刘正国  来源:音乐研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章
描述:伶伦作律“听凤凰之鸣”解谜-中国上古乐史疑案破