检索结果相关分组
试论陆象山的散文风格及其影响
作者:姜  来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山  散文风格  象山先生  汤显祖  叙事散文  艺术特色  王安石变法  《项脊轩志》  独特风格  归有光 
描述:试论陆象山的散文风格及其影响□姜陆象山是南宋时期的一位著名的理学家、散育家,同时也是一位散文家。他的散文风格不琢奇巧,正大纯粹。他的文章,内容丰富多彩,形式不拘一格。既有韩愈、欧阳修的散文遗风
象山的“收拾精神,自作主宰”
作者:艾幼光  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: “收拾精神  自作主宰”  象山  陆九渊  怀疑精神  个性差异  “心”  “六经皆我注脚”  个性发展  独立自主  天赋素质 
描述:象山的“收拾精神,自作主宰”
贵溪象山原名禅师山辨
作者:朱永龄  来源:上饶师范学院学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  中国哲学史  象山先生  天山  贵溪  原名  禅师  任继愈  云台山  范寿康 
描述:讲学。淳熙十五年戊申,先生五十岁,在山间精舍。易应天山名为象山,学徒结庐。 (《象山先生全集》卷三十六《年谱》)笔者认为,《年谱》系陆九渊之后人、门生所编,是他们的语言;《年谱》谓象山原名“应天山
中国古代著名书院柒 象山书院
作者:暂无 来源:学苑教育 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山书院  陆九渊  江西省  南宋  贵溪市  中国古代  创始人  著名  象山先生  程朱理学 
描述:象山书院位于江西省贵溪市。首创于南宋谆熙十四年(公元1187年)。当时称作"象山精舍"。为南宋四大书院之一。其创始人为陆九渊(1139
刘辰翁未登陆象山之门考
作者:李超  来源:兰台世界(下旬) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘辰翁  登陆象山之门  顾嗣立  吴澄 
描述:刘辰翁生平中"少登陆象山之门"一说的材料来源,学界始终没有弄清楚。其实此说最早出现于顾嗣立《元诗选》三集甲集"须溪先生刘辰翁"小传,顾嗣立作出这样的判断实际上是他对元人吴澄一篇序文的误读。
象山心学与老子思想之辨异
作者:吴兆军 杨国祥  来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  老子  心学    自然 
描述:象山心学的核心是“心即理”,老子思想的核心是“自然无为”,以“自然”作为参照,二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异,总体而言,象山心学以儒家思想为宗,体现了浓厚的人本主义,老子思想为道家
贸易文化
作者:张述传  来源:武汉出版社 年份:2009 文献类型 :图书
描述:随着知识经济的到来,经济、文化、一体化发展成为潮流和趋势。文化与经济中的特殊地位和作用愈来愈显现。贸易文化论是在此次一体化潮流中,对贸易文化这一新概念进行系统论证与分析,从贸易与文化、贸易文化内涵
乡村文化
作者:暂无 来源:乡镇论坛 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 乡村文化  王安石  白蝴蝶  宋代诗人  杜鹃  人生  日落  仿拟  明代  陈存仁 
描述:原诗为:南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上,夜归儿女哭灯前。人生有酒须当醉,一滴何曾到酒泉。
礼俗文化
作者:高明强 刘祖乐  来源:宁波论坛 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼俗文化  礼仪习俗  《周礼》  意思  古籍  教化  人民  历史  中国  概念 
描述:礼俗文化,即礼仪习俗方面的文化,其源于部落社会,迄今已有非常悠久的历史。在我国的古籍上,第一次提出这个概念的是著名的《周礼》。《周礼·天盲冢宰》上说:“大宰之职,……以八则治都鄙:……六曰礼俗,以驭
官员与文化
作者:辛其马  来源:创造 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化传播  官员  中国历史  唐宋八大家  文化创作  中华文化  柳宗元  白居易  王安石 
描述::这些人为什么不好好做官却偏偏要去弄什么诗文?有的甚至弃官从文,远离荣华富贵,即使颠沛流离也不向五斗米折腰,用