检索结果相关分组
胡应麟与古籍
作者:曾贻芬  来源:史学史研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  《鬻子》  子华子  伪书  《连山》  《直斋书录解题》  《七略》  《西京杂记》  《郡斋读书志》  《香奁集》 
描述:胡应麟与古籍伪曾贻芬伪由来已久,班固《汉书艺文志》已取得成果累累,这以后仍不断有人涉足此事,但多是出于个人读书的需要,所以伪基本上还是零散的、无序的。直到南宋朱章从诸多伪实践中总结出两种
林彪鼓吹《奸论》的反革命用心
作者:谢昭新 余学琴 回静文  来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  反革命  林彪  阴谋家  古文观止  政变  马克思主义  野心家  司马光  道学家 
描述:这两句话产生那么大的兴趣?只要对
《南柯记》《邯郸记》思想倾向
作者:刘云  来源:江西社会科学 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  《邯郸记》  《南柯记》  思想倾向  卢生  反封建意义  四梦  枕中记  权贵  张居正 
描述:
陶诗“枯槁”说
作者:李华  来源:首都师范大学学报(社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词:   《诗薮》  胡应麟  陶渊明诗  杜甫  评论  田家语  陈师道  《养一斋诗话》  苏轼 
描述:关于陶渊明诗的特色,前人颇多精当的评论。其中有一种看法,认为陶诗“枯槁”。明胡应麟《诗薮》认为这种看法出于杜甫。他说: 子美之不甚喜陶诗,而恨其枯槁也;子瞻剧喜陶诗,而以曹、刘、李、杜俱莫及也。二人者之所言皆过也。
苏轼散文编年、伪拾补
作者:金诤  来源:四川教育学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  苏轼散文  王安石变法  苏武  海南岛  诗赋  熙宁  桑弘羊  科举  向太后 
描述:苏轼散文编年、伪拾补
《法言》仿《齐论语》
作者:束景南  来源:古籍整理研究学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 《齐论》  《法言》  《齐论语》  《鲁论》  扬雄  《论语》  今古文经学  初学记  桓谭  董仲舒 
描述:学派。其实扬雄并非经师,而是所谓“通人”,博通诸子之说,融会今古文经学,上承淮南子、司马迁兼采百家的传统,下开桓谭、王充述而有作的风气。扬雄经说非独有取于古文经学,他作《法言》即仿今文《论语》。汉时《论语》有三:《齐论》、《鲁论》、《古论》,《齐论》与《鲁论》为今《论语》。按《法言·吾子》云:“问郑、卫之似,曰:聪听。……或问:交五声十二律也,或雅或郑,何也?曰:中正则雅,多哇则郑。请问本,曰:黄钟以生之,中正以平之,确乎郑卫不能入也。”《礼记·乐记》孔《疏》引《异义》云:
秦简牍所见内史非郡
作者:张金光  来源:史学集刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 内史  中央机构  云梦秦简  京师  简牍  青川县  行政长官  《周礼》  武王  木牍 
描述:按,此两说并误。秦简牍所见内史应为中央机构之一,其职主要为总理全国财政,并兼其它多种职分。今说如下。
胡应麟与古书
作者:戴建庭  来源:浙江师范大学学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  伪学  伪书  古书  方法  正讹  时代特征  主要体现  目录学  柳宗元 
描述:贡献。
风正俗与民俗改革
作者:曲彦斌  来源:中共贵州省委党校学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗改革  民俗学者  习俗惯制  中华民族优秀传统文化  民俗文化  《新五代史》  社会进步  弘扬优秀传统  开发利用  《周礼》 
描述:风正俗与民俗改革,是弘扬中华民族优秀传统文化的重要环节。 东汉应劭《风俗通义序》谈到,“为政之要,风正俗最其上也”。
秦汉弃市非斩刑
作者:张建国  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦汉  死刑  沈家本  《周礼》  魏晋  肉刑  绞刑  刑名  居延新简  光武帝 
描述:秦汉弃市非斩刑张建国沈家本在《历代刑法·刑法分》中考证“弃市”时,根据《周礼·掌戮》郑注:“杀以刀刃,若今弃市也。”认为汉之弃市乃斩首之刑。又提到《史记·高祖本纪》:“偶语者弃市”一句下的索隐