检索结果相关分组
- 我看浩然
- 作者：张昌华 来源：北京纪事 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文学批评 朋友 评论 作品 听后 八个样板戏一个作家 刘绍棠 三河县 《苍生》 文代会
- 描述：,谁,最后说还看了浩然。朋友听了即说浩然有什么好看的?我听后心中很不是滋味:老兄认
- 你看，你看那双明亮的眼……
- 作者：叶文 来源：小学生必读(中年级版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小学生 语文学习 阅读知识 课外阅读
- 描述：嘟嘟看了部电影，跟大家描述：“……其实我印象最深的是主人公那双眼睛，是那么明，那么亮，那么……那个，那么什么呢？我实在是不知道怎么形容？”
- 谈《紫钗记》对《霍小玉传》的继承与发展
- 作者：李永泉 来源：牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 紫钗记 紫钗记 霍小玉传 霍小玉传 主题转变 主题转变 尊情 尊情 义侠 义侠
- 描述：传》中李益的性格主要是先软弱后薄情,而《紫钗记》中的李益性格主要是忠贞,但还带有三分软弱。黄衫客是汤显祖期盼中的“社会的良知”,但这种期盼是不可能实现的。
- 李觏对中国传统哲学“道”范畴的继承和发展
- 作者：顾厚顺 吴小龙 年份：2003 文献类型 ：会议论文 关键词： 李觏 “道”范畴 继承和发展
- 描述：李觏“道”范畴的阐述是对中国传统哲学的继承和发展,其内涵主要表现在:把“道”看成是自然规律和道德规律;是常与权的统一;是一与不一的统一;是无不至,无不通。
- 李觏对中国传统哲学“道”范畴的继承和发展
- 作者：顾厚顺 吴小龙 年份：2014 文献类型 ：会议论文 关键词： 李觏 “道”范畴 继承和发展
- 描述：李觏“道”范畴的阐述是对中国传统哲学的继承和发展,其内涵主要表现在:把“道”看成是自然规律和道德规律;是常与权的统一;是一与不一的统一;是无不至,无不通。
- 陈自明对张仲景妇科诊治思想之继承与发展
- 作者：卢美芳 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 陈自明 张仲景 妇人大全良方 伤寒论 金匮要略
- 描述：,治疗了妇科的月经、妊娠、产子、杂病等方面,临床运用广泛,这也表明陈自明学术思想的价值经历几百年,仍然发着耀眼的光芒。 第二部分论述了陈自明对仲景妇科思想的继承与发展,对《金匮要略》中的部分方剂
- 陈郁升：我继承父业，但不停留
- 作者：刘东萍 来源：人民政协报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：2003年8月，来自台湾的陈郁升独自站在广东东莞街头，看着林立的厂房，来往的车辆，心情十分低落。他甚至有点埋怨父亲，为什么让他来大陆？然而3年后，他却爱上这片充满商机的土地，也在东莞成功开拓了自己的事业。 陈郁升清楚地记得，他15岁那年从台湾来到东莞看望父亲的情景。当时，虎门到东莞的路还未修好，
- 先秦法家对《周礼》的继承发展——兼论连坐法和法家“以吏为师
- 作者：杨玲 来源：兰州大学学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 法家 《周礼》 连坐法 乡遂制度 “以吏为师 以法为教” 吏师制度
- 描述：连坐法是先秦法家严刑重刑的标志,“以吏为师,以法为教”是其文化专制的标志,它们的形成与《周礼》关系密切。《周礼》的乡遂制度为连坐法的形成提供了模式,而担负着国家政令传播职责的吏师制度则是法家“以吏