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胡应麟诗法理论探析
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作者:邓富华 来源:文艺评论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 诗法理论 诗歌发展史 诗论 诗歌史 重要课题 兴象 诗学思想 演进与发展 诗歌创作
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描述:子"之一的胡应麟,其诗论
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汤显祖戏曲讽世意识的成因探析
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作者:黄三平 来源:剧作家 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 诗文集 讽世 戏曲创作 临川四梦 讽刺 意识 人性 思想基础 社会现实
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描述:汤显祖(1550~1616)的戏曲蕴含强烈的讽世意识,"临川四梦"都具有"对社会现实的热嘲冷讽"[1],其讽刺的内容丰富,讽刺指向官场、时政、理学礼教及人性人情。"四梦"贯穿了讽世意识,且其讽刺力度
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《女科百效全书》学术思想探析
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作者:程志源 吴苏柳 来源:浙江中医药大学学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 女科百效全书 龚居中 源流 校注妇人良方 学术思想
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描述:容摘自其他著作。所载内、外、妇科及其妊娠病证涉及各个脏腑组织,引经据典论述病因病机,博采众长记载治法方药,辨证论治重肝脾肾而主温补,主张凡有瘀血当祛、热实须下之证,不拘妊娠,有是证用是药。同时,本书还专列《求嗣类》与《胎候类》两门,博引众言,讨论不孕不育的病因病理、胎儿禀赋及优生优育等理论,介绍了诊断孕情之脉法、巢元方十二经逐月养胎及其胎教理论、孕妇药物调理、饮食起居、用药禁忌、临产前的准备等。[结论]《女科百效全书》为辑录本,其书博采众长,作者学术观点鲜明,为中医妇科临床医学的发展以及生育保健医学理论体系的形成起到了较强的指导作用。其所述生男生女、转女为男之法等理论应当摒弃。
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明代名医龚居中养生方法探析
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作者:卢银兰 来源:辽宁中医杂志 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代 龚居中 养生
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描述:我国明代晚期太医院医官龚居中勤奋好学,精通医理,擅长治疗内外妇儿各科疾病,而且通晓针灸、气功等却病养生之术,他在《痰火点雪》介绍的一十六句之术,充分表现他注重丹田穴位,强调闭息功法,保健注重养颜,认为吞津托踏的动作有益五脏,保持淡食与平和心态增进健康的养生思想,值得现代人作为养生的借鉴。
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魏了翁《周礼折衷》经学特点探析
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作者:夏微 来源:西华大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 魏了翁 《周礼折衷》 宋代《周礼》学
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描述:放矢地批驳;对于宋代《周礼》学代表作王安石的《周官新义》,魏了翁一方面肯定其学术价值,另一方面则批评王安石阿附郑《注》,未能领会《周礼》所蕴先王政治精髓,导致变法误国.这些特点展示了魏了翁的《周礼
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史书的繁简问题探析:以新旧《唐书》为例
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作者:马立群 来源:东方文化周刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 史书繁简论 《新唐书》 《旧唐书》
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描述:可以发现新旧《唐书》都有繁简得当之处,同时也不同程度地有繁简失当之处,而由于其理论的自身局限性,所以不能此视角全面地把握新旧《唐书》的价值及其地位。所以我们应注意对史书的综合评价,新旧《唐书》都是研究唐史的重要资料,具有同等重要的地位,二者各有优缺点,可以并行不悖。
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李觏非孟思想探析
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作者:陆畅 来源:湖南工业大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 尊孔抑孟 王霸之辨 人性论
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描述:孟子思想的宋代复兴也伴随着批评的声音。李觏是宋代非孟思潮的先驱,他从历史观念、孔孟关系以及人性论等方面批评孟子,对宋代孟子学的发展起到了重要的启示作用。
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点化生新的范例——王安石活用“绿”字的文化基础
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作者:马国强 来源:语文知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 实现手段 化生 生活积累 终极目标 文学素养 生命 观照 春风 文化基础
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描述:加,人们已然耳熟能详。但是,我们觉得还有另外两点是人们未能论及的。其一,检《临川集》,可知荆公写诗极爱用“绿”字,现
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梅花三弄别样情——陆游、王安石与卢梅坡咏梅诗之比较
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作者:刘建龙 来源:名作欣赏 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 梅花三弄 咏梅诗 咏物诗 陆游 古典诗词 物我交融 文心雕龙 作者 寓意于物
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描述:我国古典诗词浩如烟海,而咏物诗则是其中一瑰丽奇葩。作者虽名为咏物,以物为吟咏之对象,实则借此抒写各自不同的境遇、不同的感触、不同的情怀、不同的心境。“吟咏所发,志惟深远。”(《文心雕龙·物色》)此所谓寓意于物,寄情于物,寄托深远,才使得物象隽永,清新有味,令
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理论与实际背离的杰作——析王安石《读孟尝君传》
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作者:郭象 来源:名作欣赏 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 孟尝君 理论与实际 “士” 司马光 《史记》 《天下才子必读书》 《资治通鉴》 《念奴娇·赤壁怀古》 右文说
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描述:理论与实际背离的杰作——析王安石《读孟尝君传》□郭象世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可南面而制秦,尚