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吴与弼对朱熹理学的继承与发展
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作者:吴发 来源:安徽文学(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼 朱熹 理学
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描述:吴与弼是明初理学代表人物之一,与明初著名理学家薛瑄并称南北两大儒。吴与弼的理学一承朱熹理学思想,并在此基础上有所发展。
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新课改应是对传统语文教学的继承和提升
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作者:周宏 叶茂 来源:新天地:教育版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统语文教学 继承传统 课改 传统语文教育 语文教育理念 新课程改革 教学实践 全盘否定
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描述:,应在继承传统中“改”,“改”传统语文教育中的弊病,惟有如此,“改”才有根基,“改”才有希望,“改”才能取得成效。
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论孔子礼学对周礼的继承和发展
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作者:常雪滢 滕飞 来源:剑南文学(经典教苑) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 礼学 周礼
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描述:在孔子的思想当中,"礼"有着极为重要的地位。生活在社会大变革时期的孔子,为挽救"周室微而礼乐废"的局面,对"周礼"进行了批判性的继承和革新,提出了"克己复礼"的主张,试图构筑一个"礼"治的理想社会。
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芻议王安石对孔子教育思想的继承
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作者:張尚英 来源:宋代文化研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 孔子教育思想 教育作用 教育目的 教育方法 教育内容 文化研究 君子 三舍法 人才
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描述:的相当一部分教育思想是对孔子的继承,主要表现在教育前提、教育目的、教育内容和教育方法四个方面。
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管窥朱熹陆九渊对佛家思想的继承
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作者:徐成尚 来源:中国-东盟博览 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛学 朱熹理学 陆氏心学
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描述:佛家认为,要想达到这一境界,需要修炼本心,修其自性,而宋明理学亦有天人合一、心理合一的观点,可见二者之间有着一定得联系。下面,笔者谈谈理学集大成者朱熹和心学开山鼻祖陆九渊对于佛学思想的继承。
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从两情相“悦”到两情相“隔”:《西厢记》与《牡丹亭》的两个
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作者:孙陆军 来源:戏剧文学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 牡丹亭 西厢记 爱情婚姻 崔莺莺 张生 老夫人 情感世界 柳梦梅 世俗文化
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描述:《西厢记》与《牡丹亭》是元明时期两大爱情名剧,它们在情感的形态、性质及文化背景等方面都存在差异,本文拟从以上几个层面对两部经典名剧的不同内涵做出分析和比较,并探讨产生这些重大差异的深层原因。
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从文本功能的角度谈戏剧翻译的策略:以《牡丹亭》英译为例
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作者:杨蒲慧 来源:山西师大学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 翻译批评 文本功能 翻译策略 文本类型理论 翻译理论 戏剧 翻译方法 翻译研究 功能理论
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描述:作的方法,同时也为翻译研究、翻译方法及翻译批评的科学化、标准化、具体化提供了理论依据。本文通过对莱斯文本理论的阐释及牡丹亭翻译的实例分析,指出了文本类型理论对戏剧翻译英译的指导意义。
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牡丹亭下女儿香 闫平·刘曼文谈话录
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作者:王静 来源:东方艺术 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 生活 中国油画 表达 美院 美术馆 中国美术 文革时期 内心世界 情感
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描述:刘曼文1982年,毕业于鲁迅美术学院油画系;现任上海应用技术学院教授,中国美术家协会会员,中国油画学会理事。
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有情则生,无情则死:从《牡丹亭》的改编试论“情至观”对唐涤
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作者:区文凤 来源:南国红豆 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 汤显祖 杜丽娘 柳梦梅 改编 情至 爱情 人性 明代 泰州学派
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描述:唐涤生改编明代汤显祖的《牡丹亭》为粤剧《牡丹亭惊梦》,是他一生创作的里程碑;因为自《牡丹亭惊梦》之后,他大部分的剧作都是以改编古典戏曲为主。而先前他为芳艳芬的新艳阳剧团编撰的《六月雪》(改编自明代叶
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知识女性的理性精神:也说《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》
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作者:姚品文 来源:中国古代小说戏剧研究丛刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 理性精神 牡丹亭 知识女性 吴吴山三妇 杜丽娘 汤显祖 明清之际 评点本 西厢记 理论研究
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描述:汤显祖研究中不少学人注意到了明清时期女性读者对《牡丹亭》的强烈反响,并进行了研究和积极评价,其中突出了《吴吴山三妇合评本牡丹亭还魂记》(以下简称三妇评本)。这是汤学领域新的开拓。《汤显祖研究通讯