检索结果相关分组
- 诗歌中的“情景交融”
- 作者：任中杰 来源：新语文学习(高中版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情景交融 诗歌创作 诗歌意境 情与景 胡应麟 杜甫 精神 思想感情 融合 刘熙载
- 描述：。果能胸境超脱,相对温雅,虽一字不识,真诗人矣。如其胸境龌龊,相对尘俗,虽终日咬文嚼字,乃非诗人矣。”你可以不是一个诗人,但你却不能不是一个诗意的存在者,因为人类本真的存在方式就是:“诗意地栖居在大地上”。
- 古代文化中的“数字”
- 作者：王宝妹 来源：新语文学习(小学低年级版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代文化 数字 黄庭坚 “三别” “三吏” 杜甫 《周礼》 九流 《仪礼》 “三礼”
- 描述：古代文化中的“数字”
- 《周礼》中的六书
- 作者：熊昌华 来源：黑龙江史志 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 六书 造字法
- 描述：<周札>中第一次出现了六书这个词,却没有说明六书的内容,后世对六书内容只能是根据先秦文献进行推测.汉代学者许慎把六书解释为关于汉字构造的六种基本原则,但<周礼>中的六书并不是许慎所说的六书.<周礼
- 《诗经》中的“被”与“副”
- 作者：吴晓峰 来源：史学集刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 假发 首饰 周礼 郑玄 宗庙 君子 头饰 祭祀 周代 说文解字注
- 描述：(髻)为饰,因名髲鬄焉。此《周礼》所谓‘次’也。”①依郑玄,《采蘩》之“被”即《少牢》之“被锡”,是“髲鬄”的假借字。而“髲鬄”又是古人剔贱者、刑者之发,以助妇人发少而做的假发。这种假发在《周礼》中
- 戏曲中的“旦”
- 作者：刘晓伟 来源：学术研究 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国戏曲 少数民族 女性角色 杨恩寿 胡应麟 周贻白 艺术结晶 宋杂剧 戏剧史 古代西域
- 描述：》、《酸孤旦》,《老孤遣旦》)。(见周贻白《中国戏曲论集》)。笔者近来翻阅资料,却发现戏曲中的“旦”,乃渊自古代西域少数民族之艺术结晶,系古代胡语之译音。
- 在困境中求生存的戏曲
- 作者：郭斌 来源：文化月刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 上海昆剧团 戏曲史 戏曲艺术 戏曲界 困境 低级趣味 衰落 汤显祖 演员 昆曲
- 描述：息是,其环球公演的计划终于被搁置了。与此同时,江苏省昆剧团组织了多
- 《周礼》中的农业生产技术
- 作者：暂无 来源：华章 年份：2008 文献类型 ：期刊文章
- 描述：本文以《周礼》这部文献作为基本文献，对存在的农业技术的种类进行介绍。
- 《周礼》中的理想王国
- 作者：赵秀梅 来源：大众文艺 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 理想王国
- 描述：<用礼>一直被认为研究周代历史文化的无可替代的传世文本.它是一部儒家经典,也是一部有条理的关于官制之书.它通过在农业生产、典制的制定、官员的选用、以教为主的治理方式和对灾害的防治等方面的官制的介绍,勾画了一个理想王国的蓝图,体现着当时受压迫人民的愿望.