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智小子闯江湖
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作者:暂无 来源:童话世界(A版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 图书馆 查字典 王安石 农历 边线 信封 期号 只写 复印 邮戳
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描述:武林盟主特别公告本页可沿边线剪下来:不愿剪的,复印一样有效;也可以只写答案,要标清期号及题号。但是,一定要把右上角的标志贴在信封上。不会答的,允许你问同学、问老师、问父母、查字典、查遍图书馆我们也没意见。本期活动截稿日期:4月30日,以当地邮戳为准。
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智对动物联
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作者:李枫 来源:可乐 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 苏东坡 后花园 池塘 上联 苏轼 改革 反对派 动物 蜜蜂
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描述:苏轼因反对王安石新法而求外职,任杭州通判。朋友聚会,言谈之间,他对宰相王安石的新法有所抨击。一次,苏东坡回京办事,王安石请他
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“《牡丹亭》让我这辈子梦圆了”
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作者:暂无 来源:扬州日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:“能演牡丹亭,是每一个花旦演员的梦。我演了这么多年,这辈子梦圆了。”趁后台的化妆间隙,著名昆曲表演艺术家梁谷音无比感慨地说,从艺几十年,她塑造了一个个鲜活的昆曲人物,然而《牡丹亭》在她心中始终
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道教圣地五朵山
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作者:暂无 来源:决策探索 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 道教圣地 《太平寰宇记》 《山海经》 《水经注》 高速公路 占地面积 西南部 南召县
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描述:之一.
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论道教对中国古代戏剧的影响
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作者:张玉芹 来源:东岳论丛 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代戏剧 道教影响 善恶报应 灵魂不灭 《牡丹亭》 《老子》 《太平经》 神创论 《琵琶记》 佛教
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描述:论道教对中国古代戏剧的影响张玉芹一提起道教,就容易使人想起隐居深山、避世洞天、烧丹炼汞、修持内养的道家方士之流,似乎他们与笙歌喧阗、粉墨登场的戏剧风马牛不相及。其实不然。道教对中国古代戏剧之影响,亦
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为了圆上那个梦
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作者:宋庆思 来源:菏泽日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:
曹县阎店楼镇王黑楼村农民王相奎,从小就喜欢唱歌。为了圆他要当大明星那个梦,他在外跑场15年。今年4月,他参加山东电视台《我是大明星》,从海选到参加复赛、半决赛,最后进入了年终总决赛
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道教法印考举
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作者:刘绍明 来源:中国道教 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 早期道教 《道藏》 《云笈七签》 天师道 《史记·秦本纪》 刘绍明 秦汉南北朝 《史记》 江苏高邮 《资治通鉴》
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描述:道教法印考举刘绍明道教法印用于召神、通神或辟邪驱鬼。《初学记》卷十三引《录异记》“恨不得印,可以驱策百神”。《洞玄经》云:“法印照处,魅邪灭亡。”《道藏》存有《灵宝净明新修九老神印伏魔秘法》,收
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西施难圆黄粱梦
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作者:赵洪涛 来源:咬文嚼字 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《枕中记》 西施 沈既济 《临川四梦》 聊斋志异 《邯郸梦》 毛泽东 蒲松龄 汤显祖 越国
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描述: 2004年3月14日,中央电视台11套“空中剧院”栏目,播出了京剧《西施》。剧中的西施由李胜素、梅葆玖分别扮演,最后一场的范蠡由张学津扮演,演出阵容不可谓不强。可惜的是,剧中出现了不少语文差错,比如把“复兴越国”错成“富兴越国”,“千古巾帼”错成“千
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庐山道教文化概述
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作者:陈岌 来源:东南文化 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 庐山 道教文化 道教史 道观 陆修静 道徒 道学 同治版 吴宗慈 使者
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描述:寻道,人们于是称此山为庐山或匡庐.以上诸说虽为神话,但至少可以说明,先于道教的存在而存在的庐山,其得名以及被人们所认识,是与道士、方术之人以及神仙家们最早来山活动分不开的.庐山的文化与道教有着深刻
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白先勇:梦圆遂昌
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作者:朱旭明 来源:文化交流 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 牡丹亭 白先勇 遂昌县 昆曲 纪念馆 传统文化 原创 创作 戏剧家
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描述:2011年11月28日。山城遂昌。初冬的暖阳可人,街旁的迟桂花依然散发着淡雅的馨香。著名作家、青春版《牡丹亭》总制作人白先勇先生迈着轻盈的步履,走在明代伟大戏剧家汤显祖不朽名著《牡丹亭》原创地的街上,这一切恍如梦中……