检索结果相关分组
小子闯江湖
作者:暂无 来源:童话世界(A版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 图书馆  查字典  王安石  农历  边线  信封  期号  只写  复印  邮戳 
描述:武林盟主特别公告本页可沿边线剪下来:不愿剪的,复印一样有效;也可以只写答案,要标清期号及题号。但是,一定要把右上角的标志贴在信封上。不会答的,允许你问同学、问老师、问父母、查字典、查遍图书馆我们也没意见。本期活动截稿日期:4月30日,以当地邮戳为准。
对动物联
作者:李枫  来源:可乐 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  苏东坡  后花园  池塘  上联  苏轼  改革  反对派  动物  蜜蜂 
描述:苏轼因反对王安石新法而求外职,任杭州通判。朋友聚会,言谈之间,他对宰相王安石的新法有所抨击。一次,苏东坡回京办事,王安石请他
“《牡丹亭》让我这辈子梦了”
作者:暂无 来源:扬州日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:“能演牡丹亭,是每一个花旦演员的梦。我演了这么多年,这辈子梦了。”趁后台的化妆间隙,著名昆曲表演艺术家梁谷音无比感慨地说,从艺几十年,她塑造了一个个鲜活的昆曲人物,然而《牡丹亭》在她心中始终
道教圣地五朵山
作者:暂无 来源:决策探索 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 道教圣地  《太平寰宇记》  《山海经》  《水经注》  高速公路  占地面积  西南部  南召县 
描述:之一.
道教对中国古代戏剧的影响
作者:张玉芹  来源:东岳论丛 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代戏剧  道教影响  善恶报应  灵魂不灭  《牡丹亭》  《老子》  《太平经》  神创论  《琵琶记》  佛教 
描述:道教对中国古代戏剧的影响张玉芹一提起道教,就容易使人想起隐居深山、避世洞天、烧丹炼汞、修持内养的道家方士之流,似乎他们与笙歌喧阗、粉墨登场的戏剧风马牛不相及。其实不然。道教对中国古代戏剧之影响,亦
为了上那个梦
作者:宋庆思  来源:菏泽日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 曹县阎店楼镇王黑楼村农民王相奎,从小就喜欢唱歌。为了他要当大明星那个梦,他在外跑场15年。今年4月,他参加山东电视台《我是大明星》,从海选到参加复赛、半决赛,最后进入了年终总决赛
道教法印考举
作者:刘绍明  来源:中国道教 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 早期道教  《道藏》  《云笈七签》  天师道  《史记·秦本纪》  刘绍明  秦汉南北朝  《史记》  江苏高邮  《资治通鉴》 
描述:道教法印考举刘绍明道教法印用于召神、通神或辟邪驱鬼。《初学记》卷十三引《录异记》“恨不得印,可以驱策百神”。《洞玄经》云:“法印照处,魅邪灭亡。”《道藏》存有《灵宝净明新修九老神印伏魔秘法》,收
西施难黄粱梦
作者:赵洪涛  来源:咬文嚼字 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《枕中记》  西施  沈既济  《临川四梦》  聊斋志异  《邯郸梦》  毛泽东  蒲松龄  汤显祖  越国 
描述: 2004年3月14日,中央电视台11套“空中剧院”栏目,播出了京剧《西施》。剧中的西施由李胜素、梅葆玖分别扮演,最后一场的范蠡由张学津扮演,演出阵容不可谓不强。可惜的是,剧中出现了不少语文差错,比如把“复兴越国”错成“富兴越国”,“千古巾帼”错成“千
庐山道教文化概述
作者:陈岌  来源:东南文化 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 庐山  道教文化  道教  道观  陆修静  道徒  道学  同治版  吴宗慈  使者 
描述:寻道,人们于是称此山为庐山或匡庐.以上诸说虽为神话,但至少可以说明,先于道教的存在而存在的庐山,其得名以及被人们所认识,是与道士、方术之人以及神仙家们最早来山活动分不开的.庐山的文化与道教有着深刻
白先勇:梦遂昌
作者:朱旭明  来源:文化交流 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  牡丹亭  白先勇  遂昌县  昆曲  纪念馆  传统文化  原创  创作  戏剧家 
描述:2011年11月28日。山城遂昌。初冬的暖阳可人,街旁的迟桂花依然散发着淡雅的馨香。著名作家、青春版《牡丹亭》总制作人白先勇先生迈着轻盈的步履,走在明代伟大戏剧家汤显祖不朽名著《牡丹亭》原创地的街上,这一切恍如梦中……