检索结果相关分组
- 从《南柯记》、《邯郸记》看汤显祖的佛道思想及情观
- 作者：Shen HuiHuang 来源：明道通识论丛 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 佛道思想 《邯郸记》 《南柯记》 情 汤显祖
- 描述：及其佛道思想的形成，探索其家族渊源、师承交游、佛道活动对他的思想?发，最後第三部分再结合他的知名剧作《南柯记》、《邯郸记》（合称「二梦」），举其相关出目分析其中所寄托之佛道思想、各种人情世态，希冀
- 谈白先勇青春版《牡丹亭》的成功演出及其意义
- 作者：何西来 丛小荷 来源：戏剧文学 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术特色 汤显祖 白先勇 牡丹亭 观众 昆曲艺术 演员 舞台 导演 美学
- 描述：上精益求精的良苦用心,包括某些细部打磨上尽善尽美的不倦追求,他以为“于我心有戚戚焉”。在这篇文章中,我想谈三个方面的问题:白先勇是青春版《牡丹亭》的灵魂;青春版《牡丹亭》的艺术特色;青春版《牡丹亭》成功演出的意义。现概述如下:
- 作品的缺陷与评论的缺陷——读汤显祖的《牡丹亭》及其评论
- 作者：朱恒夫 赵惠阳 来源：浙江艺术职业学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 缺陷 缺陷 思想 思想 误解 误解 情欲 情欲
- 描述：生理方面的情欲。
- 汤显祖
- 作者：暂无 来源：中文自修(中学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 戏曲作家 莎士比亚 临川
- 描述：汤显祖（1550-1616），字义仍，号海若，别署清远道人，临川（今属江西）人。明代戏曲作家，被誉为“东方的莎士比亚”。[第一段]
- 论冯梦龙的情感美学观
- 作者：黄南珊 来源：江汉论坛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 情感美学观 本体论 情本论 情理之辨 情教论 美学思潮 汤显祖 个性自由 平等互爱
- 描述：。“天地若无情,不生一切物。一切物无情,不能环相生。生生而不灭,由情不灭故。四大皆幻设,惟情不虚假”②。这里肯定情生万物、情之不灭和情之本真,从宇宙生成论的角度把情感视为世界存在的终极本原和一切生命创造的原动力,将情抬到创化万物的本体论高度。情为万物本源,万物以情为本。这样,就把情感置于至高无上地位和赋予其以氤氲化生的力量,以情为最高实在本体,把情作为宇宙和社会人生的根本法则,因而情被提到了形而上高度而具有本体论意义,但又是一种超验性抽象性的精神实体。冯梦龙认为,情不但高于万物派生万物,而且贯通万物感化万物,成为维系人类社会、人际关系的和谐的纽带。人类社会、人际关系因“情通”、“情化”而整合、协调地发展。情不但生化万物和感化万物,而且灵化万物和醇化万物,“情主动而无形,忽焉感人而不自知”,具有“圣灵”化、激活化、升华...
- 中国戏剧美学与《周易》
- 作者：姚文放 来源：艺术百家 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周易》 戏剧美学 戏剧创作 《牡丹亭》 《西厢记》 汤显祖 王思任 艺术形象 “象” 情感意蕴
- 描述：中国戏剧美学与《周易》
- 明清美学主潮概观
- 作者：姚文放 来源：晋阳学刊 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古典美学 美学理想 美学思想 浪漫主义 古典主义 汤显祖 近代美学 公安派 小说美学 明清
- 描述：作基础上发展起来的小说、戏曲
- 戏曲序跋的美学特征
- 作者：谢柏梁 来源：中国文学研究(辑刊) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小说序跋 戏曲史 美学特征 审美特征 中国文学研究 曲论 汤显祖 牡丹亭 戏曲评点 理论问题
- 描述：在古代戏曲的评点系统中,曲序是其中不可或缺的重要环节。从美学特性方面来认识中国古代戏曲序跋,既可以看到其与一般序跋所共有的特点,又可以于比较中理清其自身个性;既可以从理论上探求其主要美学特征,还
- 戏剧中的梦幻——汤显祖与莎士比亚比较研究
- 作者：陈茂庆 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖戏剧 莎士比亚戏剧 戏剧 比较文学 文学史 作家评介 戏剧评论
- 描述：究和跨文明研究的方法，从梦的角度试图对汤显祖和莎士比亚及其戏剧作品进行较全面的比较研究：首先探讨两位大师的生平和社会背景，然后从“善情”、“恶情”、宗教和戏剧结构等四个方面论述梦在汤剧和莎剧中的作用
- 曾巩“道统”思想的价值内涵
- 作者：闫树立 来源：绍兴文理学院学报：哲学社会科学版 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 道统 思想 内圣 外王 内涵
- 描述：以北宋的儒学复兴运动为背景，揭示出曾巩“道统”思想中所暗舍的社会政治改革取向及其深层的思想渊源．并以此为契机，从“内圣”和“外王”两个方面勾勒出曾巩企图以儒家“仁义”之道重新建立一个合理的人间秩序