检索结果相关分组
进书量应是配备编目人员的主要依据
作者:胡军  来源:图书馆员 年份:1987 文献类型 :期刊文章
描述:进书量应是配备编目人员的主要依据
后生可畏:简访青海鼓手王鹏、李浩
作者:李小棒  来源:乐器 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 鼓手  鼓手  王鹏  王鹏  李浩  李浩  演奏技巧  演奏技巧  艺术工作者  艺术工作者 
描述:记者:首先,非常欢迎和感谢二位来到我们这个栏目接受采访,同时,也祝贺二位在2008 I--drummer鼓手节上的成功演出。先和鼓手朋友们打个招呼好么?
一九九五“读者评优稿”活动优秀读者
作者:暂无 来源:农家顾问 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 优稿  优秀读者  谢九  孙科  红李  刘利  效力  自锐  学园  月琴 
描述:童昭荣王钦高海东孙科周生才王铁靖厂一达马玉亭江土福林文高竺正梅程良章龚楚华徐明俊周全喜童能奇郭成林刘利奎张新权吴书贤何学斌朱永红李焕震莫启兰吴美钦文}}礼超崔云昌郑传义黎德恩谢九伟宋志刚徐广青吴德明
现货供应是201O锌精矿加工费谈判最重要的影响因素
作者:靳湘云  来源:中国铅锌锡锑 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 加工费  锌精矿  影响因素  谈判  供应  现货  市场分析  冶炼厂 
描述:部分市场分析师预测,LME价格走强,2010年锌精矿加工费可能接近2008年的水平,超过300美元邝屯,但另外一些分析师对此持怀疑态度,认为在目前的基本面情况下,冶炼厂难以如愿以偿。
淳朴本真的:对刘绍棠《本命年的回想》一文的赏析
作者:王姣  来源:小雪花(小学快乐作文) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠  地方特色  本真  花生  腊月  乡土题材  初一  文化内涵  中国气派  瓜子 
描述:【精彩段落】腊月初一晚上,家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿;炒完一锅又一锅,一捆捆柴禾捅(tǒng)进灶膛里,土炕烫得能烙饼。玉米粒儿在拌着热沙子的铁锅里毕剥毕剥响;我奶奶手拿着锅铲,口中念念有词:"腊月初一蹦一蹦,孩子
二○一○宋辽夏金文化研究论著目录
作者:王蓉貴  来源:宋代文化研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化研究  宋代文化  古籍出版  出版社  古代法制  北宋前期  纪念文集  季报  唐宋  王安石 
描述:二○一○宋辽夏金文化研究论著目录
1945-1993韩国宋辽金元史研究论文目录
作者:金成奎 郭聲波  来源:宋代文化研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化研究  元史研究  宋代文化  王安石  文集  比较研究  北宋  朱子  契丹  士大夫 
描述:前言去年,我接受编委郭声波先生关于编制这个目录的委托的时候,其实有点犯难。那是因为,编制目录本身并不怎么困难,但是按照郭先生要求,目录对象只限于"宋代文化"范围,而韩国的实际情况是,对此作专门论述的论文数量相当少。在韩国,不要说对宋代文化,即使对整个中国史,研究者人数都远远不及于
曾燠与乾隆五十八扬州文学述略
作者:高政锐 韩波 刘玲  来源:大庆社会科学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾燠  扬州文学  乾隆五十八 
描述:乾隆五十八是扬州文学的转折点。两淮盐运使曾燠的到来,为扬州文学的复兴提供了契机。九峰园秋禊的举行,《邗上题襟集》的刊刻,以及题襟馆的建立,是扬州文学兴起的标志。
峨眉山禅宗传播
作者:魏如松  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 峨眉山  禅宗  传播  临济宗  曹洞宗 
描述: 第一部分概述峨眉山成为“西南名山”的历史背景,以及随后成为佛教名山的形成原因。首先,悠久的文明历史,清幽的外界环境,给道教在峨眉山的传播提供了理想条件;其次,佛教传入四川,继而涌向峨眉,佛教思想的包容性以及历代封建帝王不同的宗教政策,导致峨眉山佛教日渐兴隆,道教漫漫衰微。 第二部分阐释唐朝禅宗传入峨眉山后,禅宗不断繁荣、壮大的情况。首先,唐朝的世局,让禅宗抛掉了文化上的物质负累,禅宗逐步成为了中国佛教的主流;其次,唐朝末年,中原板荡,大量的禅师来到蜀地避难,随后禅宗在峨眉山大盛。众多颇具造诣的禅师驻锡峨眉,使得唐末四川成为了中国佛教活动的中心之一;第三,在入驻峨眉的众多禅师中,其嗣法承袭以临济宗居多,曹洞宗次之。 第三部分着重叙述峨眉山禅宗隆盛的境况。首先,对宋、元、明、清时代背景有一个...
麻姑
作者:曹红亮  来源:宗教学研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 麻姑  麻姑山  神仙传  列异传  葛洪 
描述:麻姑是道教著名的女仙,现可考的关于麻姑的最早记载见于《列异传》蔡经条,而麻姑形象的确立是在葛洪的《神仙传》中,后代关于麻姑的记载多源于《神仙传》。麻姑原型应当是远古流传于中国东方或南方的一个女仙。麻姑与南城麻姑山关系的确立是在唐玄宗时期。此后,麻姑山及其传说才开始名扬天下。