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我教《榆钱饭》
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作者:周永祥 来源:中学语文教学 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 榆钱 历史时期 一届三中全会 散文教学 刘绍棠 教学目的 宁夏盐池 教学环节 语文课本 对联教学
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描述:我教《榆钱饭》宁夏盐池一中周永祥如果说语文教学是一种艺术的话,散文教学更是一种美的艺术,它应该更具有形散而神不散的特色,尤其是自读课的散文教学更应该如此。只要教师心中紧系一根线,就可以尽量让学生学得
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我教《读孟尝君传》
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作者:肖诗清 来源:语文教学与研究 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君 王安石 求异思维 “士” 精神文明建设 杞人忧天 实事求是的精神 创新能力的培养 观念挑战 怀疑精神
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描述:我教《读孟尝君传》
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我教《闺塾》
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作者:胡明道 来源:语文教学通讯 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代戏曲 创设情境 封建礼教 汤显祖 教学过程 三维目标 热爱生命 幽默风趣 生动性 夸张性
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描述:我教《闺塾》
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诗教与中国“和”文化
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作者:权雅宁 来源:孔子研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 诗教 君子 和
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描述:孔子的诗教是用《诗经》来进行礼乐教化。其教化个人的目标是成就"温柔敦厚"的君子人格。"礼""乐"既是维系政纲、社会秩序的典章制度和上尊下卑的伦理纲常,又逐渐成为君子之"德"的体现。周礼、诗教、对君子
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何谓“木铎之教”
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作者:周庆许 来源:文史知识 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 教化 董仲舒 孔子 周礼 古籍出版 论语 精神世界 预言 四库全书 教育制度
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描述:二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。——《论语·八佾》这是孔子周游列国,"仪封人请见",出来时,跟众弟子说的一句话,我姑且将之称为"仪封人预言"。仪,卫国属邑;封人,据《周礼·地
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日本武士与禅
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作者:王开文 来源:体育文史 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本武士 日本武道 日本文化 “和尚” 禅宗 临济宗 哲学 曹洞宗 精神兴奋剂 宗教精神
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描述:日本武士与禅
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关于日本之行的报告(摘要)
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作者:赵朴初 来源:法音 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗教界人士 日本佛教 世界和平 中国宗教 人类和平 曹洞宗 仪式 佛教协会 维护 事业
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描述:,我能够为促进中日两国人民友谊和维护世界和平做些工作,完全是我国宗教界人士共同努力和日本各界友人亲密合作的结果。因此,我把今天在这里接受庭野和平奖看做是我国宗教
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论宋代浙江与日本的文化交流
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作者:徐吉军 来源:浙江学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 中日文化交流史 天台山 明州 大藏经 日本学者 天童 智者大师 曹洞宗 法统 和尚
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描述:宋代,是浙江与日本文化交流十分频繁的时期,在中日文化交流史上占有重要的地位。在当时,浙江是全国经济、文化最为发达的地区,而日本的文化也有了很大的进步,因此双方的文化交流呈现出全方位、多层次
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日本永平寺
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作者:宋世伟 泽田尚幸 高华成 来源:文明 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅师 永平 日本曹洞宗 中部地区 主要建筑物 修行 日本国 天童 中心城市 代表性
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描述:外望去,只见彩云低垂、雾气弥漫,山峰时隐时现,酷似一幅山水画。这就是日本内地特有的晨景吧,我的思绪不由得被拉到了
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中国禅宗在日本
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作者:冲本克己 蔡毅 来源:文史知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅宗 佛教徒 日本佛教 文化传播 东亚文化圈 先进文化 中国本土 曹洞宗 唐代中期 异质文化
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描述:禅宗是生根、成长于中国大地的中国佛教。它形成于唐代中期,在中国全土普及后,又传入构成东亚文化圈的各个地域。现在禅不仅在中国本土,在朝鲜、日本、越南等国也依然存续着它古老的生命。在这些风土各异、文化互