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殷周之“囿”考略
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作者:成玉宁 来源:中国园林杂志 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 田猎 考古发现 殷周 甲骨卜辞 甲骨文 宗教祭祀 周礼 新石器时代 生产方式 王室
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描述:殷周之际的囿为繁育禽兽的场所。囿中所养动物主要供食用、宗教祭祀及充作动力。与田猎似无瓜葛,并非王室专用之田猎园。
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二晏词论略
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作者:房日晰 来源:西北大学学报:哲学社会科学版 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学评论 晏殊 晏几道 词 厚重感 理性思考
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描述:二晏词论略
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西汉礼学论略
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作者:林存阳 来源:聊城大学学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 西汉 礼学 周礼 仪礼 礼记
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描述:,各具致思 ,且颇与政治、世运相起伏。虽其未能大行于世 ,然已俨然参与到寻求社会治乱之列。尤可注意者 ,司马迁、班固对礼学演进所作的梳理和总结 ,开启了礼学学术史的门径 ,且成为此后历代所遵循的一种范式。
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古代雅乐考略
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作者:员苗苗 来源:兰台世界 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 雅乐 祭祀活动 射礼 等级制度 小雅 音乐 毛诗序 古代 仪式 周礼
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描述:一、雅乐之名 雅乐之名,当源于歌辞"典雅纯正"之意.在<毛诗序>中云"雅者,正也.政有小大.故有小雅焉大雅焉".<毛诗说>云:"雅者,正也.雅本鸟名.雅之飞也,必满张斜亚,其翼之大翎,如牙之列而使其身使正.犹歌诗者必咏言摇曳其音使之合律,而后其声始正也.
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文人戏曲略议
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作者:路应昆 来源:中华戏曲 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典戏曲 作品 汤显祖 艺人 创作 礼义 儒家思想 具体分析 封建统治者 窦娥冤
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描述:一、两种人的创作明朱权《太和正音谱》开篇论"乐府体式"时曾引了两句"古人云"——"有文章者,谓之‘乐府’;如无文饰者,谓之‘俚歌’,不可与乐府共论也。"所谓"乐府",都是出自以文士为主体的"群英"之手。在论"杂剧十二科"时朱权又引元赵孟
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欧阳澈略考
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作者:张剑 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 欧阳修 太学生 太学生 崇仁 崇仁 宋代 宋代 四库全书总目 四库全书总目 宋史 宋史 皇帝 皇帝 阙上 阙上 朝廷 朝廷 三书 三书
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描述:提起宋代的欧阳澈,人们多知他曾伏阙上书,并与太学生领袖陈东同时被杀。但于其人其事,仍不无模糊之处,今略作考订,就教方家。一欧阳澈一名欧阳彻,字德明,抚州崇仁(今江西崇仁)人,《宋史》卷四五五有传,云高宗即位
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禅林清韵
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作者:赵朴初 苏渊雷 隆莲 圆彻 来源:法音 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅悦 天童 供养 禅林 世界 管长 禅师 无穷 日本曹洞宗 十七年
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描述:海会喜开场,粒米三千世界藏, 佛寿自无量! 六时禅悦中,散华聚米作霞虹, 供养有天童。
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王安石诗词用韵研究
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作者:罗德真 来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 用韵研究 全浊上声字 语音系统 实际语音 韵部 通押 诗词用韵 广韵 韵段 江西词人
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描述:家叶梦得所说:“王荆公晚年诗律尤精严,造语用字,间不容发”,王安石的文集在海内外存有多种版
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试论《琵琶记》的用韵
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作者:周致一 来源:北方论丛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《琵琶记》 《中原音韵》 汤显祖 徐复祚 魏良辅 青年干部 南曲 《南词叙录》 人民群众 舞台效果
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描述:试论《琵琶记》的用韵周致一曲分南北,声韵不同。北曲没有入声,平分阴阳。元人周德清在《中原音韵》中说:“夫声分平仄者,谓无入声,以入声派入平上去三声也。作平最宜紧切,施之句中,不可不谨,派入三声者,广
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草原雨韵
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作者:薛海春 来源:陕西林业 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 大草原 呼伦贝尔草原 七月流火 呼伦湖 下飞机 晏几道 山崩地裂 力大无比 物我两忘 妖魔鬼怪
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描述:一曲敖包相会,传遍了神州,唱响了海外,谁不想去大草原逛逛。七月流火,我有幸踏上久已向往的北国呼伦贝尔大草原的旅程。走下飞机的悬梯,似乎到了另一个世界,走进了一处仙境。“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,空气中飘来阵阵甜蜜,缕缕清香,清清静静,凉凉爽爽,没有喧嚣,没有飞尘,物