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石信道《雪》诗为晏殊佚诗考
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作者:曦钟 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《雪》 晏殊 佚诗 信道 《喻世明言》 《全宋诗》 《山堂肆考》 《古今小说》 古文献研究 古代诗文
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描述:石信道《雪》诗为晏殊佚诗考曦钟冯梦龙编刊的《喻世明言》(即《古今小说》)第15卷《史弘肇龙虎臣会》中,有一首咏雪的诗,小说原文是这样写的:“时遇冬间,雪降长空。石信道有一首《雪》诗,道得好:‘六出飞花夜不收,朝来佳景有宸州。重重玉宇三千界,一一琼台十...
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王安石在北宋儒家学派中的地位--附说理学家的开山祖问题
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作者:邓广铭 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 儒家学派 理学家 儒家学说 北宋前期 学术地位 南宋后期 学术取向 儒学 诸子百家
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描述:扩大其战果,达不到预期的目的.所幸绝大多数学者是并不如此的. 尽管在《宋元学案》中并不曾给予应有的学术地位,但是,我们却必须注意到,从北宋前期直到南宋后期,渊源于澶州的一个晁氏家族,先后绵延不断地出现了一些著名的学者.
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苏轼《议学校贡举状》并非熙宁四年奏上
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作者:冀洁 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 贡举 熙宁 科举制度 科举改革 王安石 史料记载 墓志铭 人之道 奏议 苏轼
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描述:馆议之。公议上,上悟曰:‘吾固疑此,得苏轼议,意释然矣。’”宋人王宗稷《东坡先生年谱》即承袭此说。《东坡奏议集》卷一
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珠玉词:诗意的生命之光
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作者:陶尔夫 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《珠玉词》 “诗意” 晏殊 词人 《破阵子》 古诗词 季节变化 《蕙风词话》 欧阳修 内心活动
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描述:“珠玉”就其形体而言,似乎接近渺小了,但因它有一种耀眼的光辉,结果却显得很大,并由此而引起世人的广泛瞩目。孟子说:“充实而有光辉之谓大。”(《孟子·尽心下》)晏殊《珠玉词》的性质就有些与此相近。晏殊只存词一百三十余首,几乎都是短小的令词,既没有关乎家...
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李渔“抹倒”汤显祖辨
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作者:闻而畏 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 李渔 《牡丹亭》 《李笠翁曲话》 《绿牡丹》 《闲情偶寄》 《邯郸梦》 艺术成就 戏曲创作 苛评
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描述:李渔“抹倒”汤显祖辨闻而畏李渔在《闲情偶寄》“演习部·选剧第一”中说:“汤若士之《牡丹亭》、《邯郸梦》得以盛传于世,吴石渠之《绿牡丹》、《画中人》得以偶登于场者,皆才人侥幸之事,非文至必传之常理也。若据时优本念,则愿秦皇复出,尽火文人已刻之书,止存优...
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论爱国主义者王安石--兼论历史上儒法之间卖国与爱国两条路线
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作者:暂无 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史现象 王安石变法 爱国主义者 马克思 司马光 两条路线斗争 历史经验 法家 重要课题 儒法
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描述:与爱国两条路线斗争的历史经验,进一步批判林彪一类骗子叛党叛国的反革命罪行,是当前深入批林批孔的一个重要课题。
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论汤显祖的历史观及其史学成就
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作者:杨忠 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 历史观 史学成就
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描述:《册府元龟》 ,又重编《宋史》 ,特别反对正史中立道学传 ,这对清初修《明史》产生过重大影响。他对《宋史》的诸多改编 ,则是他的情理兼顾主张在史书编纂中的具体反映
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哲学系邀请校外专家座谈关于《形式逻辑》教科书的意见
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作者:暂无 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1962 文献类型 :期刊文章 关键词: 教科书 联系实际 形式逻辑 优点 金岳霖 哲学系 外延 周礼全 胡世华 座谈会
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描述:科书的问题交换了意见,许多人肯定了这本书的优点,同时提出了一些不同的看法。
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司马光《奏弹王安石》辨伪
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作者:邓小南 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光文集 王安石变法 参知政事 中垂 熙宁 御史台 资治通鉴 御史中丞 翰林学士 顾栋高
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描述:俟终日,是以自古君无过失而臣不好欺,盖知其几而遏其端也。伏遇陛下即位以来,日慎一日,闻过则喜,从谏如流;四方翘企以望
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剥掉罗思鼎“史学权威”的画皮——驳斥《论北宋时期爱国主义和
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作者:邓广铭 李培浩 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 北宋时期 北宋王朝 司马光 儒家 契丹 宋神宗 史学 地主阶级 统治集团
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描述:出笼之后,却又被姚文元搁置了三四个月,才又和另一篇由罗思鼎捉刀代笔,借风庆轮远航事而大骂现代的“满脑子崇洋迷外”、“投降卖国”的“地主买办资产阶级”的黑文,以及同是出于这伙黑帮之手而署名池恒和宫效闻的两篇黑文,一并在同一期《红旗》上刊出,妄图借此而杜撰出一个从古到今,凡儒家皆卖国的所谓规律。当他们实在在北宋以前的历史上找不出一个典型的卖国主义的儒家时,就把一顶儒