检索结果相关分组
- 袅晴丝,非柳丝
- 作者：蒋星煜 来源：上海戏剧 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 夏写时 词作 《牡丹亭· 惊梦》 艺术作品
- 描述：夏写时最近先后撰文对<牡丹亭·惊梦>之<步步娇>曲袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线一句中的袅晴丝一词作了比较详细的考证.结论为袅晴丝乃柳丝.
- 西周乐宫非1463人
- 作者：邱云飞 郭珂 来源：兰台世界 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 西周乐官 儒家学派 《周礼》
- 描述：长期以来音乐界依传世<周礼>为据,认为西周乐官人数是1463人,事实上只是儒家学派虚拟的数字.
- 《山居秋暝》的和谐之美
- 作者：狄燕 来源：文学教育(下半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《山居秋暝》 和谐之美 《诗薮》 山水田园诗 五言绝句 王维 禅意 胡应麟
- 描述：王维的诗颇具禅意。明代胡应麟在《诗薮》中说:太白五言绝句是天仙口语,右丞却入禅宗。……读之身世两忘,万念皆寂,不谓声律之中,有此妙诠。王士祯直接说王维《山居秋暝》是字字入禅。王维的山水田园诗中往往包含清净、静谧、深
- 人类口头和非物质遗产：昆曲
- 作者：暂无 来源：文化艺术研究 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 非物质遗产 昆曲 人类 京剧演员 戏剧结构 《牡丹亭》 《长生殿》 17世纪
- 描述：》成为传统的保留剧目。
- 陸象山《春秋》观探微
- 作者：劉德明 来源：当代儒学研究 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 春秋 心学 解经学
- 描述：。本文以〈大学春秋讲义〉与歷來《春秋》学之内容相互对比，指出象山在解经方法上往往会给人独断的印象外，在经典内容解释上也较无法对儒学提出新的丰富内容。
- 吴澄的脾阴观
- 作者：濮正琪 董娟 来源：陕西中医杂志 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 脾 脾 中医学术发掘 中医学术发掘
- 描述：目的:总结介绍吴澄的脾阴观.方法:搜集归纳相关文献资料,对命题进行论述.结论:吴澄治虚损重视补脾阴.明言脾虚有阴阳之分,创立多种理脾阴之法.选方用药颇具特色,首选芬香甘平,善用血肉填精,升清阳以轻清
- 简论王安石茶税观
- 作者：施由明 来源：农业考古 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 历史人物 宋朝 税收政策 茶税
- 描述：、保甲法、募役法等进行对比然后肯定之。再如近现代史家周谷诚、钱穆等都对王安石基本持肯定观点。(1)否定派自南宋以来一直是中国评价“熙宁变法”或称“王安石变法”的主流派别,其基本观点是变法措施弊病丛生
- 刘绍棠“运河文学”之美浅析
- 作者：马俊霞 来源：作家杂志 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 运河文学 运河文学 真实美 真实美 人物美 人物美 景物美 景物美 语言美 语言美
- 描述：刘绍棠建立了独具风采的大运河乡土文学体系。他的作品集真实美、人物美、景物美、语言美于一身。
- “非物质文化遗产热”下看出版的社会功能
- 作者：李芹燕 来源：编辑之友 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 非物质文化遗产 社会功能 青春版《牡丹亭》 出版 电视媒体 国家剧院 传播符号 泸州老窖
- 描述：2004年,白先勇的青春版《牡丹亭》在台北国家剧院首演,俞玖林和沈丰英以千娇百媚、玉树临风的扮相,成为这一轰动的文化事件最美的传播符号。2006年,李怀秀、李怀福姐
- 龚廷贤老年养生观简述
- 作者：濮正琪 来源：江西中医药杂志 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 养生 养生 龚廷贤 龚廷贤
- 描述：,两肾之间,白膜之内,一点动气,大如箸头,鼓舞变化,开阖遍身,熏蒸三焦,腐化水谷,外御六淫,内当万应。”他认为两肾之间的动气为人身一息真阳,是人体生命活动的动力。如果人在日常生活中,不知保护肾间之动气,而是色欲过度,肆意损耗,“所虑昼夜无停,八面受攻,由是神随物化,气逐神消,荣卫告衰,七窍反常。”人体就会由壮而衰,出现一系列老化的征象。如:“啼号无泪,笑如雨流,鼻不嚏而涕,耳无声蝉鸣,吃食口干,寐则涎溢,溲不利而自遗,便不通而或泄。”当元阳亏损,阳损及阴,随之还会出现“真阴妄行,脉络疏涩,昼则对人瞌睡,夜则独卧惺惺。”的表现。说明肾之真阴真阳衰微是导致衰老的关键因素。此外,龚氏认为人的衰老还与内伤脾胃有关。脾胃为后天之本,脾胃强健则气血生化有源。如果不加保护,饮食失调损伤脾胃,就会加速人体的衰老。他说:“咨口腹之欲,...