检索结果相关分组
对联阅读训练荟萃(廿四)
作者:云卿 万里 刘星  来源:对联.民间对联故事 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 阅读训练  对联  峥嵘岁月  孙中山  章太炎  袁世凯  河南省  王安石  指挥若定  太康县 
描述:一、1913年,章太炎积极参加孙中山领导的讨袁斗争。8月,袁世凯软硬兼施迫其出任国史馆总裁。章大骂袁是民国的叛徒,表明自己“天性不能为人门客”,尤不能“与鸡鸣狗盗从事”。新春之际,他写了一副门联:“门前学种先生柳;路旁时卖故侯瓜。”
阅读训练十五:《文天祥传》
作者:杨小龙  来源:新高考(高二版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 文天祥  张弘范  欧阳修  江万里  王应麟  忠臣义士  阅读训练  枢密使  安抚使  宦官 
描述:文天祥,字宋瑞,又字履善,吉之吉水人也。自为童子时,见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像,皆谥忠,即欣然慕之。年二十举进士,对策集英殿。帝亲拔为第一。考官王应麟奏曰:忠肝如铁石,臣敢为得人贺。寻丁父忧,归。
高中语文能力训练系列之九
作者:暂无 来源:语文教学与研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 方中通  描写手法  晏几道  通感  中国诗  阅读  语文能力  李渔  训练系列  苏轼 
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古代诗歌鉴赏训练一组
作者:韦秉文  来源:中学生阅读(高中版)(上半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治抒情诗  唐诗  梅花  不同之处  艺术手法  阅读  赏析  王安石  神话传说  示例 
描述:1.阅读下面这首唐诗,完成题目。辋川闲居赠裴秀才迪王维寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。
趣味阅读三则
作者:林克  来源:中学语文 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  宝塔诗  毛泽东  北宋  七言诗  聪明  宰相  阅读  趣味  分辨 
描述:一北宋宰相王安石的儿子王雩(元泽)自幼聪明过人。几岁时,有个客人将一只獐和一只鹿装在一个笼子里来问王雩:哪一只是獐?哪一只是鹿?王雩从未见过獐和鹿,分辨不清,但他却没有被这个
原创阅读套题(一)
作者:左齐海  来源:湖北招生考试 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 古乐  纳西  阅读  洞经音乐  墓志铭  李将军  丽江地区  民族文化  收集整理  王安石 
描述:一、阅读下面的文字,完成1~3题。生当做纳西,死亦闻古乐。这是当代著名文学家冯牧先生聆听纳西古乐之后发出的感叹。去古城听古乐是绝大多数游客丽江之旅必不可少的
揣摩写作意图应是阅读训练的重点
作者:毛昌宁  来源:苏州教育学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 写作意图  阅读训练  阅读能力  中学语文教学  爱国思想  思想基础  “呐喊”  辛亥革命  “蓝色的世界”  中心句 
描述:尾,找出中心句和关键句 一篇文章总是围绕一个总目标展开,具有一个总意图,体现这个总意图的中心句往往出现在文章首尾,所谓“开门见山”和“卒章显志”即是文章的一般规律。《黄花岗七十二烈士事略序》全文结句“予为斯序,既痛逝者,又以为国人之读兹编者勖”,道出了作者痛悼烈士、勖勉国民的写作意图。围绕“痛”什么、辛亥革命成功后为何还要“勖”国民等问题,就可切入文章中腹,把握全文内容。“我在青年时候做过许多梦……这不能忘的一部分,到现在便成了《呐喊》的来由”,这一段《<呐喊>自序》的开头话则是理解全文的钥匙。读了下文作者对个人经历的大段叙述,我们会悟到,这许多“梦”不正是鲁迅先生不断探求着的救国救民的理想么!这种爱国思想和追求真理的精神不正是《呐喊》创作的思想基础的(由来)么!
《同学一首别子固》阅读训练
作者:李弗不  来源:读与写(初中版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 贤人  圣人  中庸  不相似  阅读训练  王安石  曾巩  淮南  相接  句子 
描述:适然。
2011年中考古诗文阅读训练
作者:暂无 来源:作文新天地(初中版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 阅读训练  古诗文  中考  注释  出题  表达作用  枫叶  特点  拟声词  王安石 
描述:江陵愁望有寄(唐)鱼玄机枫叶千枝复万枝,江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水,日夜东流无歇时。3.诗歌首句以"千""万"这些数字来写枫叶,有什么表达作用?4.后两句诗以流水作比喻,表现了什么?
曾巩《邪正辨》阅读训练
作者:王朝辉  来源:读写月报:高中版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《邪正辨》  中学  语文教学  教学方法  阅读训练 
描述:乌知正者之为正.邪者之为邪欤?曰:考其实焉尔。言者曰:“某正人也。”必考焉.其言与行果正也.犹日无乃其迹然欤?必也本其情。情果正也.斯正人也。邪人亦然。必本其情者为之.迹未可以必信也。