检索结果相关分组
大爱无悔情至-——记第二届全国道德模范何涛
作者:暂无 来源:安徽日报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:■ 本报记者 张大鹏 2009年9月20日的北京之夜,华灯璀璨,第二届全国道德模范评选颁奖晚会隆重举行。一位瘦瘦的来自安徽大别山的姑娘站在领奖台上,面对潮水般的掌声,不禁泪眼朦胧。 25岁的何涛
杜预和《春秋左氏经传集解》
作者:杨博文  来源:复印报刊资料(历史学) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜预  《周礼》  《春秋》  《春秋经》  《左传》  孔子  伯禽  《左氏传》  顾炎武  鲁国 
描述:衰微,史失其官,于是孔子惧而修之。自惠公以上之文,无所改焉,所谓‘述而不作’者也。自隐公以下,则孔子以己意修之,所谓作《春秋》。”惜乎自伯禽至惠公的一段早佚,我们无从看到,能见到的,只是隐公至哀公共二百四十二年的一部分。孔子以“赴告策书,诸所记注,因鲁史策书成文。
为善之叹,终废之悲:浅论汤显祖尺牍的创作特色
作者:肖咏芳  来源:东京文学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  尺牍  尺牍  创作特色  创作特色     
描述:进而了解这位伟大文学家"为善之叹,终废之悲"的一生.
浅谈汤显祖“唯情说”的美学意蕴
作者:薛明星  来源:剑南文学(经典阅读) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:         意趣 
描述:实践都产生了深远影响。
论陆象山的风俗观
作者:刘雪影  来源:长春工业大学学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 风俗  风俗  道德  道德  教化  教化 
描述:陆象山从儒者的立场出发,对当时的社会风俗予以批判和解构。他主张学者应当超拨于流俗之外,“脱俗以修身”。同时,学者也应当担当改造风俗的重任,并通过改造风俗达到教化百姓的目的。荆门之政,恰好说明此点。
清末今文经学三大师对《春秋》经传的议论得失
作者:杨向奎  来源:复印报刊资料(中国哲学) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《春秋》经传  《新学伪经考》  康有为  今文经学  《周官》  孔子  古学  《周礼》  学术思想研究  《左传》 
描述:深的专家学者反映,这种高层次的把《春秋》经、传,齐学、鲁学放在一起进行研讨的大型学术会议,至少自辛亥革命以来是第一次。从本期起,我们首先发表杨向奎等先生为大会提交的论文,以后将陆续选择部分论文在本刊刊发,以飨读者。同时也想把这个“经学论苑”栏目继续办下去,希望专家学者赐稿。
清末今文经学三大师对《春秋》经传的议论得失(续)
作者:杨向奎  来源:管子学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 康有为  今文经学  《春秋》经传  《新学伪经考》  《周礼》  《孔子改制考》  《大同书》  廖季平  《公羊》学  古学 
描述:清末今文经学三大师对《春秋》经传的议论得失(续)杨向奎下面将就上期文中提的问题,说明我们的看法。廖、康两位都是中国近代经学大师,他们之间既有接触,交换著作,互有影响是当然的。谈不上抄袭问题。而康有为
有情人不在天涯--《西厢记》与《牡丹亭》
作者:徐瑛  年份:1997 文献类型 :学位论文 关键词: 人性  伦理  道德 
描述:有情人不在天涯--《西厢记》与《牡丹亭》
吴与弼哲学思想研究
作者:廖增辉  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 吴与弼  理学  修养  道德 
描述:部分主要介绍吴与弼的理学的产生,包括理论渊源及时代背景。第三部分从本体与工夫的角度对吴与弼的理学进行梳理,为文章的主体部分。第四部分讲吴与弼为学目的;践履道德从而成为圣贤。第五部分对吴与弼的理学作总体评析。
陆九渊对“宽猛相济”的辨正
作者:李明德  来源:黄淮学刊(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  宽猛  道德  法律 
描述:客观标准,即使是君主也不能违背法律而任意司法。但在另一方面,陆丸渊又继承了懦家“尚德不尚别”的传统,主张君主以其道德仁义的“本心”治理天下。由此出发,他把“猛”也纳入了“宽”的范畴,认为君主诛恶除暴