检索结果相关分组
- 王安石主政南京时 曾泄玄武湖水辟良田
- 作者：梅正亮 张可 来源：扬子晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 半山园内王安石旧居前的雕像。 南京市档案局供图 作为改革家、大文豪，他的事迹尽人皆知，而担任南京“市长”时的所为，却基本尘封在史料里。这位就是北宋大名鼎鼎的王安石，我们要说的就是他主政南京的故事。在这段时间里，王安石也进行了“环境整治”，他命令把玄武湖水放光，将湖田分给贫农耕种，南京最大水体就在地
- 园林版《牡丹亭》：辟蹊径推力作迄今已演满百场创沪上单场昆曲
- 作者：李峥 来源：解放日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 在朱家角课植园上演的实景园林版昆曲《牡丹亭》至今已满100场。 新华社发 本报记者&李峥 上周六晚，园林版昆曲《牡丹亭》依旧在朱家角课植园开演。然而这一天，张军的心情格外激动。下午，张军昆曲艺术中心成立三周年庆典在喜马拉雅中心举行，而傍晚上演的《牡丹亭》更是迎来了具有
- 北宋儒学道论研究: 以范仲淹、欧阳修、卲雍、王安石为探讨对象
- 作者：林素芬 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 儒学 道论 范仲淹 欧阳修 卲雍 王安石
- 描述：時趨進。這也是這個時期論道風氣盛行的最直接原因。第二、儒學之內對「道」的詮釋，可謂議論紛紛，絲毫沒有定於一尊的意思。即使是王安石《三經新義》頒行，作為舉業準式，異「道」之論仍然不絕。第三，值得留意的是，他們都在當時所謂「傳道」說的系統之外。他們不一定反對「傳道」說，但是他們並未附和。這便顯示他們對「道」都有相當獨立的見解。第四，對應於理學而言，透過本論文的研究，可以瞭解在理學形成之前或正在形成的過程中，北宋儒學界曾經有過一個論道熱烈的時期，出現非常豐富的道論，其中有的成為理學茁壯的養分，有的是刺激理學成長的學說。可見，理學中大部分的課題，都不是突然出現的。第五，此時期道論的四種類型，在理學形成、並成為儒學主流之後，逐漸只剩下第二種類型「天道與人道是本質的一貫」最盛，其他類型中的道論，或為理學所吸收，或逐漸沈寂。
- 借游言志各辟蹊径--《游褒禅山记》、《石钟山记》对读
- 作者：王茂恒 来源：现代语文（教学研究） 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《游褒禅山记》 《石钟山记》 王安石 苏轼 高中 语文教学 教材研究 文言文
- 描述：借游言志各辟蹊径--《游褒禅山记》、《石钟山记》对读
- 纠正《代数学辟典》中的一个错误 四川安岳周礼中学
- 作者：陈善弟 来源：中学教学研究 年份：1989 文献类型 ：期刊文章
- 描述：纠正《代数学辟典》中的一个错误 四川安岳周礼中学
- 借游言志,各辟蹊径:《游褒禅山记》、《石钟山记》对读
- 作者：王茂恒 来源：现代语文 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 褒禅山 山水游记 感情色彩 尚情 石钟山 人生哲理 王安石变法 情景交融 六朝时期 苏轼
- 描述：如果说魏晋六朝时期的山水游记还仅仅是模山范水,那么到了尚情的唐代,便在游记中注入了浓厚的感情色彩,以情景交融为最高境界。与唐人尚情相比,宋人更尚理。正如宋诗出现过议论化的倾向一样,宋人也利用游记进行说理,从而开辟出游记创作的另一蹊径。王安石的《游褒禅山记》和苏轼的《石钟山记》即为显例。
- 前贤余韵里 再辟新境界——读邹自振《汤显祖综论》
- 作者：王琦珍 来源：江西社会科学 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 邹自振 《汤显祖综论》 学术研究 临川地域文化 研究方法 文学史研究
- 描述：前贤余韵里 再辟新境界——读邹自振《汤显祖综论》