检索结果相关分组
吴与与江门学派
作者:刘兴邦  来源:五邑大学学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 工夫论  静思  静坐  境界论  "至乐"  "真乐 
描述:吴与"见静中意思"的超理性的工夫论、境界论,与朱熹理学"格物穷理"工夫论注重理性认识和涵养的过程不同,却启迪了陈白沙"静坐中养出端倪"的工夫论、境界论,"遂开江门之宗"。
吴与的理学思想
作者:张运华  来源:五邑大学学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与  "心"  端坐  静悟 
描述:在理学向心学转变的过程中,有三位理学家起了关键性的作用,分别是薛碹、吴与和陈献幸,而吴与与陈献章有师徒之情,陈献章“得其静观涵养,遂开白沙之宗”.研究吴与的理学思想,有助于更好地了解陈献章
的计较与不计较
作者:清风慕竹  来源:党政论坛 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 范仲淹  晏殊  才子  文艺 
描述:小的时候很喜欢读书,过目成诵,因而有“洛阳才子”之称。他曾经以茂才(秀才)的身份参加北宋经常举办的文艺沙龙,为范仲淹所赏识,称叹他有“王佐之才”,并把他的文章推荐给了当时的宰相晏殊。恰好晏殊
吴与和崇仁学派研究
作者:邹建锋  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 中国哲学  明代心学  崇仁学派  哲学思想 
描述:为思考对象,认为吴与是明代儒家心学的开山人物,陈献章是程朱理学向心学过渡的关键人物,胡居仁是十五世纪心学巨子,崇仁学为阳明学的发展和繁荣提供思想史背景。 第一章指出,崇仁学派在理气关系总体上继承
论吴与耕读教育思想
作者:付忠莲  来源:科教导刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与  耕读教育  小陂书院 
描述:吴与为明代理学开山人物.他创办小陂书院,倡导耕读教育思想,培养出了一批著名学者.其耕读教育形式独特,内涵旨在立德进德.多为弟子所继承和发展,意义影响深远.
歧应是
作者:暂无 来源:都市快报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:歧应是
从庆历新政到王安石变法的富
作者:李桂兰  年份:1991 文献类型 :学位论文
描述:从庆历新政到王安石变法的富
与北宋的御夏政策
作者:周莲弟  来源:宁夏社会科学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 范仲淹    王安石  元昊  《全宋文》  《简明西夏史》  《宋会要辑稿》  公元  澶渊之盟  《宁夏社会科学》 
描述:作者对北宋时期历仕三朝(仁宗、英宗、神宗)的著名的政治、外交、军事家富的御夏策略作了详尽的描述,这使我们对北宋御夏伐夏的过程能有一个客观的认识,同时,对我们制定对外政策也有借鉴作用
三朝宰相富的政治风采
作者:余敏辉  来源:池州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词:   范仲淹  辽兴宗  王安石变法  文彦博  《续资治通鉴长编》  神宗  “新政”  契丹  欧阳修 
描述:历任宋仁宗、英宗、神宗三朝宰相,初为谏官,屡次极言进谏,大胆抨击时政;并多次出使辽朝,不辱使命;后与范仲淹倡言新政,保国利民。晚年阻挠王安石变法、称疾引退、不愧为北宋中期一位杰出的政治家,史称
吴与的教育思想和明代心学思潮
作者:朱汉民  来源:江西社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与  明代心学思潮  成圣  学工  圣贤  《日录》  工夫论  朱熹  教育思想  兼采朱陆 
描述:(《明儒学案》卷一,《崇仁学案》)。