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胡应麟与王世贞的关系考论
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作者:王明辉 刘俭 来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 王世贞 交往 文学思想
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描述:理论等。
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唐宋政治论述中的贞观之政-治国典范的论辩
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作者:方震华 来源:台大历史学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 贞观 理学 治国典范 唐宋时期 五代 唐太宗 王安石
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描述:學的開展,部分文士開始批判唐太宗,提倡恢復堯舜三代之制以超越漢、唐。他們希望藉著政治的改革以達到重建禮樂與移風易俗的目的。 但是,當王安石、蔡京高舉「三代之法」以合理化自已的施政,反對者一方面質疑他們的具體作為不符三代的理想,一方面援引貞觀之政為典範加以對抗。堯舜三代與貞觀故事道在部分政治論述中被描述成不同的典範。宋室南渡後,唐太宗的典範因與恢復中原的理想相吻合,再度受到統治階層的重視,而朱熹等理學家則再度嘗試重建三代的文化秩序。朱子將貞觀君臣的作為定位為以「求利」為目的,與「堯舜三代」根本不能相合,乃引發了陳亮的批判,形成了二人間的王、霸之辯。 南宋末年,程朱之學成為學術上的「正統」,文臣諭政多半提倡堯舜三代而貶抑貞觀之政,但對統治者而言,「堯舜三代」邈遠而模糊,遠不如唐太宗「一統華夷」的成就來得有吸引力。從中唐至南宋末,不諭儒臣對貞觀之政的評價如何改變,多數君主們對唐太宗典範的嚮往卻始終未衰。這是在分析宋神宗與王安石,孝宗、理宗與南宋理學家於施政理念的矛盾時,可以思考的角度。
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《金瓶悔》作者应是王世贞
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作者:李保雄 来源:徐州教育学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《金瓶悔》 作者 王世贞 文学风格 小说 文学评论
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描述:本文认为《金瓶梅》的作者是王世贞。其理由是:小说中隐含王世贞“yan州、息阉居士、九友斋、王元美、藏经阁”等名号;书中有王世贞家乡太仓的影子;“金吾戚里”有“我嵌在里边意”;王世贞对《金瓶梅
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人与路
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作者:暂无 来源:全国优秀作文选(高中) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 吉米·卡特 最大努力 人生 脚印 海军学院 将军 文章 雪原 道路 王安石
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描述:小诚毕业后,在市里当会计科科长,职务不大,权力不小,那些烫手的金子只有他能拿捏得住。这天市长秘书过来了,是个女的,套装短裙,走路一扭一摆,嘴唇涂的口红可以刷墙,脸上抹的脂粉能盖个瓦房。
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识人
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作者:王新利 来源:散文百家 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 识人 王安石 女作家 表里不一 少年 治国之道 历史现状 宫廷政变 交朋友 说真话
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描述:应是输得精光才来借钱扳本的。至富翁家后
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抱负经纶之才 贞守纯臣之道——重刊《王十朋(梅溪)全集》
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作者:南怀瑾 来源:学术月刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王十朋 梅溪 完颜亮 贤良方正 王安石 经纶 七百年 北宋时期 文化大革命 柳宗元
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描述:熹为序。历元、明至清末七百年来,学者推崇朱夫子为儒学之大宗师,余岂敢作添足续貂之举,殊觉未妥,且亦惭愧。
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晚明张燧《千百年眼》与王世贞、胡应麟著述关系考
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作者:朱志先 来源:湖北科技学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 张燧 《千百年眼》 王世贞 胡应麟
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描述:晚明张燧《千百年眼》是一部观点犀利的通史性读书札记,刊出后备受世人关注.但其间有许多内容与王世贞、胡应麟的相关著述雷同,且多未注明征引.通过辨析《千百年眼》与王世贞、胡应麟相关著述的关系,有助于
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应是趼人非研人
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作者:麦衡 来源:羊城晚报 年份:1980 文献类型 :期刊文章
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描述:应是趼人非研人
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人的三根“软肋”
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作者:依依 来源:乡镇论坛 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 金山寺 专家 名利 帽子
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描述:帽子,还想像大款一样花钱如流水。
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人与机器何异
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作者:赵强 来源:中华读书报 年份:2007 文献类型 :报纸 关键词: 机器人 自我意识 三原则 自我选择 韩国政府 宪章 人类社会 阿西 两个极端 宇宙
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描述:近来,关于机器人的话题猛然增多,法新、路透等大社在3月份相继报道,韩国政府正在草拟一份《机器人道德宪章》,负责起草的5人专家小组包括未来学家和科幻作家。“机器人学之父”阿西莫夫早已提出过简明扼要的“机器人三原则”,“机器人不允许伤害人类,或通过不作为允许人类受到伤害;机器人必须服从人类的指令,除非该