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三峰具体小 应是华山孙:石审美漫谈
作者:陈秀中  来源:北京园林 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然美  观赏石    审美  颐和园  太湖石  白居易  可储存性  创造力  稳定性 
描述:有幸参观新加坡华侨张荣光先生与颐和园合作举办的天下石陈列展,深感这个石展实在是自然美美育的一本难得的实物教材! 石又称观赏石,在自然美审美领域中属于地质物质的观赏。它体量小,具备可搬运性
浅谈讽刺喜剧《春闹学》
作者:张云生  来源:渤海学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  讽刺喜剧  《诗经》  封建礼教  汤显祖  矛盾冲突  身分关系  明代戏曲  男女爱情  封建文人 
描述:娘之父、南安太守杜宝之聘,来杜府教学.一日.春随丽娘伴读,二人未准时到馆,陈对之严加斥责,并命春背书,春不能背,反与陈玩闹.陈不用爱情观点讲解《诗经》中的《关睢》篇,却大肆宣扬封建礼教,妄想将
汤显祖“乱点”鸳鸯谱 谢天巧改《定风波》
作者:王祥初  来源:科学与文化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  柳永  元杂剧  齐微韵  创作  妓女  宋仁宗  三变  可可  宋词 
描述:恋妓女谢天
评孙逢“天人合一”思想的实践意义──读《读易大旨》札记
作者:李之鉴  来源:中州学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《易》    《读易大旨》  “天人合一”思想  实践意义  王安石  自然之变  客体世界  六十四卦  主体认识 
描述:评孙逢“天人合一”思想的实践意义──读《读易大旨》札记李之鉴(河南师范大学)孙逢(1585—1675)字启泰,又字钟元,河北容城人。明亡之后的第七年即清顺治七年(1650),携妻将子,四十余口
习成家风传 性定菜根——比析《训俭示康》和《菜根谭》
作者:杨同庚  来源:六盘水师范高等专科学校学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《菜根谭》  司马光  “侈”  思想修养  王安石变法  “俭”  根治腐败  比较分析  相同之处  西北大学 
描述:北宋司马光的《训俭示康》,旨在教诲儿子司马康崇俭养廉,力戒奢靡,使“清白”家风世代相传。明代洪应明的《菜根谭》则从交友待人、家居治学、经商谋划和从政识才等角度,全面阐述了处事修养的准则。两者都闪烁出睿智的思想
论汤显祖的《紫钗
作者:朱捷  来源:江海学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  《紫钗  霍小玉  卢太尉  《牡丹亭》  李益  审美创造  婚恋悲剧  戏剧创作  艺术创作 
描述:论汤显祖的《紫钗》朱捷旷世奇才汤显祖,一生著述甚丰,其《玉堂四梦》(又称《临川四梦》,即《紫钗》、《还魂》、《南柯》、《邯郸》)更奠定了在文学史上的崇高地位。正如明末评论家王思任所说
昆曲电视剧《牡丹亭·拾画》的新成就
作者:吴新雷  来源:剧影月报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭·拾画  牡丹亭·拾画  电视影片评论  电视影片评论  电视剧  电视剧  地方戏  地方戏  昆剧  昆剧  中国  中国 
描述:昆曲电视剧《牡丹亭·拾画》的新成就
论孟称舜的传奇《娇红
作者:张传良  来源:戏剧春秋 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟称舜  王娇娘  《娇红  爱情悲剧  《牡丹亭》  封建婚姻  现实主义  《西厢记》  恋爱观  汤显祖 
描述:论孟称舜的传奇《娇红
《紫箫》与汤显祖的戏剧创作道路
作者:段庸生  来源:重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  戏剧创作  《牡丹亭》  张居正  《紫钗  《霍小玉传》  “四梦”  汤显祖戏剧  《南柯梦》  杜丽娘 
描述:《紫箫》与汤显祖的戏剧创作道路段庸生能够确立汤显祖在中国文学史上地位的,自然是“玉堂四梦”(《紫钗》、《牡丹亭》、《南柯》和《邯郸》),《紫萧》作为汤显租不成熟的戏剧创作,其文学成就远不及
试探《考工》中“耒”的形制
作者:李崇州  来源:农业考古 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 关于《考工  耒耜  青铜  《吕氏春秋》  金属铲  先秦古籍  科技史  郑玄注  《周礼正义》  铲板 
描述:试探《考工》中“耒”的形制青岛十中李崇州《考工》()一书,为我国春秋时期齐国役使“百工”从事各项手工业生产操作的匠作法式。它真实地体现了当时的自然科学和应用科学在工艺方面的发展高度