检索结果相关分组
- 昆曲青春版《牡丹亭》文化现象研讨会综述
- 作者：詹怡萍 来源：文艺报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：青春版《牡丹亭》于2004年4月完成了重新排演，两年间巡演于两岸四地，演出多 达66场，2005年4月8—10日和2006年4月18—20日两度来到北京大学百年讲堂演出，引 起海内外戏曲界和文化界的很大反响，尤其是在青年观众群、青年学子观众群引起昆 曲和《牡丹亭》热潮，成为新世纪·种新的文化现象。中
- 昆曲青春版《牡丹亭》文化现象研讨会综述
- 作者：詹怡萍 来源：文艺报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章
- 描述：昆曲青春版《牡丹亭》文化现象研讨会综述
- 朱熹理学与陆九渊心学
- 作者：王国猛 徐华 来源：西南交通大学出版社 年份：2006 文献类型 ：图书 关键词： 陆九渊 1139 1193 心理 哲学思想 研究 朱熹 1130 1200 理学 哲学思想 研究
- 描述：朱熹理学与陆九渊心学
- 传统经典的青春再现：昆曲青春版《牡丹亭》文化现象研讨会综述
- 作者：詹怡萍 来源：戏曲研究 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 文化现象 研讨会 传统经典 昆曲艺术 中国艺术 青年观 研究员 杜丽娘 戏曲研究
- 描述：青春版《牡丹亭》于2004年4月完成了重新排演,两年间巡演于两岸四地,演出多达66场,2005年4月8日至10日和2006年4月18日至20日两度来到北京大学百年讲堂演出,引起海内外戏曲界和文化界的强烈反响,尤其是在青年观众群、青年学子观众群引起
- 中国当代音乐学
- 作者：南京艺术学院“中国当代音乐学”课题组 来源：人民音乐出版社 年份：2006 文献类型 ：图书 关键词： 音乐学 研究 概况 中国 1949 2000 音乐史 中国 1949 2000
- 描述：中国当代音乐学
- 抚州采茶戏音乐研究
- 作者：汪媛 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 抚州采茶戏 历史溯源 音乐形态 文化语境
- 描述：的时间顺序，本文将抚州采茶戏的发展分为三个阶段性时期：孕育成型期、发展成熟期和当代现状。第二章主要针对所研究对象的本体形态进行深入、微观的音乐技法分析，归纳其曲调程式性特征、结构程式性特征和伴奏程式
- 王安石变法研究
- 作者：葛旭 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石变法 政治危机 财政危机
- 描述：章： 第一章叙述了王安石变法的背景。 王安石变法的背景主要分三个方面阐述，一是为了加强皇权，不适当地设置官僚制衡机构（史称冗官），既削弱了行政管理能力，又加重了财政支出压力和财政负担。二是为了解除北方入侵的危机，不适当地加强军备，导致兵多而不精、将广而不强的状况，进一步加重了财政支出压力和财政负担（史称冗兵）。三是为了消除财政赤字，加强中央财力。 第二章分析了王安石的变法内容。 通过对几种变法措施具体实施效果的分析，看到了王安石变法为扩大财政收入、抑制土地兼并的措施，都加重了国民负担，破坏了社会基础：地主阶层和农民阶层。新法实施的效果和其声称的有很大不同，给国民带来了更为沉重的负担。虽然新法有许多创新之处，但是封建王朝的经济基础是地主，变法以削弱大地主的利益来加强财政收入，必然遭到大地主及官僚的强烈反对。 第三章讨论了王安石变法失败的原因。 首先，由于官僚体制无法改变，国防需求无法裁军，冗官、冗兵现象没有改变。因此财政支出需求无法下降，新法不得不敛财来满足财政支出的需要，故变法失败是必然的。 其次，新法失败的其他原因有：一是政府过多地介入市场活动，使商品经济受到打击；二是变法操作过程中，控制不严密，导致官僚集团贪污腐败，使得变法走样；三是宋神宗对新法态度不坚定。
- 吴炳剧作研究
- 作者：张雅玲 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴炳 《粲花斋五种》 轻喜剧
- 描述：历史影响等方面的研究和考量，填补吴炳剧作研究的空隙。 第一部分主要分析了吴炳剧作的艺术特色。从题材来看，吴炳剧作多描摹青年男女的爱情婚姻生活，推崇真情，情节结撰多无所依傍，凭空虚构，表现
- 陆九渊道德思想的研究
- 作者：彭艳梅 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 心 道德 理
- 描述：道德原则、道德教化、道德修养、道德境界等方面进行深入的剖析。陆九渊以“心即理”的本体论和“人性本善”的善恶论做为道德依据,支撑着他“尊德性”为首的道德教化论和“发明本心”的道德修养论。道德修养的最终境界就是他的理想人格“圣人”。在分析陆氏的这些道德思想中,将之与同时代理学的集大成者朱熹的伦理思想进行了横向比较,这种比较集中体现“尊德性”与“道问学”之争、“发明本心”与“格物穷理”等道德教化和道德修养方面。为了突出陆九渊在心学思想方面的贡献,同时展示他思想理论的不足,文章在心本体论、道德修养论、理想人格论等方面将陆九渊与王阳明两人的学说进行了比较。文章的最后部分是对陆九渊的道德思想进行了评价,从两个方面肯定其进步积极的一面,同时从两个角度揭露出其不足与消极之处。