检索结果相关分组
金溪:“何模式”带富万户群众
作者:暂无 来源:江西日报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:金溪是传统农业县。在开展“三项创建”活动中,该县探索出一种党员联合群众创业的有效形式——“何模式”。这一模式最早在何兴起,由该镇孔坊村党支部书记江书胜等10名党员在兴办水晶玻璃工艺品加工业
曾巩家族的《二曾氏族谱》
作者:文师华 包忠荣  来源:文学遗产 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  家族  族谱  文学成就  曾致尧  祖父  文集  宋代 
描述:中所评:"数江左诸王,所谓未有七叶
论吴澄对朱熹道学与陆九渊尊德性的会合
作者:王素美  年份:2007 文献类型 :会议论文
描述:从中国哲学角度来看,都显示了两者的相关相融的密切关系。尊德性而道学是中国历代士人所追求的浑融境界。可是,随着宋学思辨的发展,宋代的思想家们,却将“尊德性而道学”两者关系割断,分别进行考察
浦江板凳腾灯舞飞九天
作者:袁培德 韩盛 胡展  来源:浙江画报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 板凳  舞龙  龙舞  中华民族  民间舞  龙头  龙灯  舞蹈  形式  汉代 
描述:见不鲜。直至现在,龙舞仍是民间喜庆节令场合普遍存在的舞蹈形式之一。是中华民族的图腾和信奉的祖先;龙舞是华夏精神的象征,它体现了中华民族团结、奋发、开拓的精神面貌,包含了天人和谐、造福人类的文化内涵
83 腾灯舞闹元宵 浦江板凳
作者:暂无 来源:中文信息(行游数码) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词:     元宵  元宵      雕塑艺术  雕塑艺术  民间文化  民间文化  浙江省  浙江省  汉武帝  汉武帝 
描述:留了我国尤其是浙中和江南沿海一带以民众信仰为特点的传统民间文化。[第一段]
亦有可聞:王安石與蒲
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:王安石與蒲孟,二人都是北宋中葉的人,而且生卒年月相差無幾,王安石(1021-1086年),蒲孟(1022-1088年)。之所以將他們二人相提並論,是因為兩個人在個人衛生習慣方面迥然相異。 據
新嘉兴人何法的新年梦想让辍学的妹妹重新读书
作者:暂无 来源:嘉兴日报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:■记者 方 霞 通讯员 仲建锋 本报讯 “你好,是嘉兴日报吗?我想帮助那位要玩具的小孩子!”这两天,本报联手相关部门推出的“新嘉兴新居民新梦想”互助公益行动的消息刊发后,活动热线电话13957377226铃声不断。 “我也是一位新嘉兴人,很想参加你们的活动,给这些新嘉兴人一些资助。”昨天,唐先生
去浦江闹迎会调板凳
作者:雨蔚 王建平摄影  来源:风景名胜 年份:2007 文献类型 :期刊文章
描述:去浦江闹迎会调板凳
论南宋书院理学大师的学术精神——以朱熹、陆九渊、吕谦、张
作者:毛小庶  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 南宋时期  书院  理学家  学术精神 
描述:文献综述做一说明。 第二部分具体研究南宋书院大师学术精神的内容。它们是:1、兼收并蓄,博采众长;2、讲学会讲、自由辩论:3、正义明道,不谋功利;4、为学之实,崇尚践行;5、学思结合,贵在创新
身本与情本--以题为中心的王艮罗汝芳哲学思想研究
作者:余红  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 身本  情本  百姓日用   
描述:在世生活的人间关怀传统,以及在理学内部的相关争议问题,并对陆王学说中的“心”以及“心即理”命题按王艮的理解做出解说;第二章的内容,是对王艮、罗汝芳“以一身体万物”、“身心宇宙浑融贯通”等思想做出分析解说。指出儒家的万物一体是爱有差等的“有我”(非“无我”)之一体。第三章的内容,是从五个方面对王艮罗汝芳的“身本”思想进行解释评述,它们是:1. 以身作则、能己复礼的个体修身为本; 2. 身体力行、快活受用为本;3. 安身保身、知觉情识为本;4. 无心忘身的自然德性为本;5. 代代永续的至尊人身为本。第四章的内容,是论述寻常人情的本体地位,指出在王艮罗汝芳的思想中,寻常人情不是仅仅作为“成圣”的精神修炼的手段才成立的,它本身就是我们根本的生活方式和终极意义之一,是德性的美好生活最重要的组成部分之一。