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说新印黄梨洲、陈乾初、潘用微之著作
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作者:张继海 来源:书品 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 著作 《孟子字义疏证》 梨 《陈献章集》 整理出版 中华书局 明末清初 陆九渊
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描述:、潘用微(平格)这三人的著作呢?我想首先是因为他们都是明末清初重要的思想家,又都是浙江人(黄是余姚人,陈是海宁人,潘是慈溪人),有一些共同点,而且三人还有学术上的交往和影响。
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“秦俑之父”等专家逐一反驳陈景元
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作者:暂无 来源:广州日报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:“兵马俑属于一个女人”观点掀热议
本报讯 “兵马俑根本不是秦始皇的、阿房宫也非秦始皇新建,它们真正的主人是与秦始皇相隔五代的先祖秦宣太后!”近日,古建筑学家陈景元在新书《兵马俑真相》中抛出了这一
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晏殊《蝶恋花》“乐景写哀”辨
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作者:昝娟娟 来源:语文教学与研究:综合天地 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《蝶恋花》 《蝶恋花》 晏殊 晏殊 艺术表现手法 艺术表现手法 《珠玉词》 《珠玉词》 教学参考 教学参考 古典诗词 古典诗词 苏教版 苏教版 反衬 反衬
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描述:烘托、共鸣的手法,后者在艺术中可称作反衬、对比的手法。”在这里出现了古典诗词中一个非常重要的艺术表现手法——以乐景写哀情。
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秦始皇兵马俑归属之争:陈景元:兵马俑不是秦始皇的
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作者:张雄 来源:新世纪周刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦始皇兵马俑 秦始皇兵马俑 陈景元 陈景元 国家队 国家队 时间 时间
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描述:陈景元用30多年的时间,质疑和佐证秦始皇兵马俑不是秦始皇的,而“国家队”同样用30多年时间“一铲子一铲子”地证明8000陶俑是秦始皇的
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郑玄《周礼注》从历时角度对字际关系的沟通
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作者:李玉平 来源:古汉语研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄 历时沟通字际关系用语 古文 故字
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描述:郑玄《周礼注》继承了以往注释家的历时沟通观念,继续使用或改造其历时沟通用语,并据之在注文中对经文用字进行历时沟通,也为后来明确创造术语古今字来沟通这类字际关系奠定了基础。其用语A古文(为)B、A,今
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评郑玄以“周礼”为宗通群经异说
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作者:周伟 来源:网络财富 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄 “周礼” 通
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描述:东汉时期中国进入了中古时期的民族格局大变动时期,在哲学上也存在着古文经学和今文经学之争。为了稳定思想,东汉政权极力调和以通融于各家学说,于汉章帝时会诸儒于白虎观讲《五经》同异。至汉顺帝时,郑玄以周礼
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杜子春的复音词观念及其对郑玄的影响
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作者:李玉平 来源:河南科技大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 复音词 郑玄 杜子春 《周礼注》
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描述:有着重要影响。
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“半江红树卖鲈鱼”所写之景应是春景而非秋景
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作者:暂无 来源:考试周刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《真州绝句》 春景 秋景
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描述:对王士祯的《真州绝句》(其四)的第四句半江红树卖鲈鱼的解释,各家说法不一。本文作者从《真州绝句》组诗的写作时间和杨柳的意象来分析,认为这句诗是描写春天的景色,而不是描写秋天的景色,;并且分析了造成人们曲解的原因。
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跨过褒禅山 阅尽世间景:《游褒禅山记》蕴涵的哲思之光
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作者:梁静 来源:语文天地 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 褒禅山 王安石 中国古代文人 精神家园 人生价值 人生模式 寄情山水 宇宙人生 中国文人 人生感悟
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描述:中国古代文人喜欢寄情山水,对山水带来的欢愉,对宇宙人生的感悟,奠定了中国文人高逸旷达的人生模式。千古不易的青山,恒变不居的绿水,已成为他们的精神家园,流觞曲
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兵马俑主人不是秦始皇? “史学异类”陈景元的观点引发争议
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作者:暂无 来源:天天新报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述: 陈景元
袁仲一
陈景元用三十多年的时间,质疑和佐证秦始皇兵马俑不是秦始皇的,而“国家队”同样用三十多年时间“一铲子一铲子”地证明8000陶俑是秦始皇的。用三十多年时间质疑秦兵马俑归属