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我为汤显祖招魂--从昆曲影片《牡丹亭》说起
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作者:陈垦 来源:大众电影 年份:1986 文献类型 :期刊文章
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描述:我为汤显祖招魂--从昆曲影片《牡丹亭》说起
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高情传唱牡丹亭,纵使西厢亦减价
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作者:黄幼珍 来源:社会科学(兰州) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 减价 汤显祖 “隐” 归隐
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描述:地同时映照在《牡丹亭》之上?更直切地说,汤显祖为何自谓高情?为何有此高情?何谓高情?高情何在?本文不鄙浅陋,见诸同好。
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首都隆重纪念汤显祖逝世三百七十周年
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作者:暂无 来源:剧本 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 北方昆剧 戏剧家 文化部 文艺界 国剧 观众 原著精神 首都 江西省
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描述:个省、市、自治区的七十余位代表出席了会议。与会者普遍认为,近年来研究汤显祖的成绩是显著的,但也存在着一些问题。例如?《还魂记》研究
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“临川四梦”的教益
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作者:黄文锡 来源:剧本 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 主体性 唯物主义 主体意识 异化 认识价值 临川四梦 唯心主义 汤显祖 牡丹亭 哲学思想
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描述:黄文锡在他的文章《“临川四梦”的教益》中代编者就此做了答,此不赘言。现在不少人以为“里程碑”之说用滥,那么恕我们暂且把汤显祖视为个里程碑,试请读者同我们一起度一度:这三百七十年来,我们戏曲创作从灵魂
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我国古代剧作家趣事
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作者:许宗绳 来源:当代戏剧 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代 剧作家 中华民族 文艺史 元代戏剧 文化传统 汤显祖 现实主义 琵琶 牡丹亭
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描述:我们中华民族是一个有着光辉灿烂文化传统的伟大民族。在我国的文艺史上,更有过许多巨魁泰斗,出现了众多戏剧大师巨匠。他们富有卓越的智慧才能,更有那种呕心沥血献身事业的精神。这些先辈的不少传世之作,数百年
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风月暗消磨,春去春又来——有感于汪世瑜的《拾画、叫画》
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作者:张允和 来源:中国戏剧 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 柳梦梅 舞台 汤显祖 观众 女同学 牡丹亭 二十年 大学生 斑白
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描述:怎样的。
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评吴炳的《情邮说》
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作者:于成鲲 来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 吴炳 临川派 情至 戏剧理论 文学作品 艺术主张 研究分析 文学史 牡丹亭
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描述:的理论遗产。透过《情邮说》,我们可以了解吴炳的艺术主张,发现“情邮说”与汤显祖“情至”观念的继承关系,找到衡量吴作思想意义的标尺。
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追求主体精神的自由体现-论汤显祖的创作观
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作者:王长安 来源:剧艺百家 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 不同民族 信仰 “情” 作家主体 创作主体 创作观念 杜丽娘 自我意识 艺术创作
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描述:当我准备重新思考汤显祖的创作观的时候,这些关于美的著名论断便纷纷涌入了我的脑海。细想起来,这些论断尽管是出自不同时代、不同民族、不同信仰的名人之口,但它们的共同之处却是显而易见的。这就是他们都在美的
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“读为、读曰”考
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作者:宋秀丽 来源:贵州大学学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 假借字 周礼 古今字 术语 段玉裁 考工记 说文解字 训话 训释 郑玄
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描述:、读曰,三曰当为。读如、读若者拟其音也,古无反语,故为比方之词;读为、读曰者,易其字也,易之以音相近之字,故为变化之词。比方主乎同,音同而义可推也;变化主乎
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读稗掇零
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作者:刘锋晋 来源:西华大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋江 胡应麟 水浒传 故事 杨慎 异梦 弓弯 山东 满江红 嘉靖
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描述:肝盖地,四海无人识。闲愁万种,醉乡一夜头白。小词盛于宋,剧贼亦工如此”。胡氏云:“此即水浒词,杨谓“瓮天”或有别据,第以江尝洛则太愦愦也。”