检索结果相关分组
- 论诡文奇 逆笔反振——也谈王安石的《读孟尝君传》
- 作者：艾岩 来源：名作欣赏 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 孟尝君 《史记》 文奇 铿锵有力 死对头 艺术的真实 证券交易所 苏洵 竖起耳朵
- 描述：论诡文奇逆笔反振——也谈王安石的《读孟尝君传》□艾岩逆笔反振的写法，古今皆有，而以构思独特，运笔奇警的议论文，采用此法，最能讨俏。今以王安石《读孟尝君传》一文为例，从它的字法到句法，再到章法，依次略
- 语淡意深 痴心情苦：晏几道《阮郎归·旧香残粉似当初》解析
- 作者：王慧刚 来源：名作欣赏 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 阮郎 归赏论
- 描述：晏几道是北宋后期著名词人,与其父晏殊并称为"二晏"。其词风格深婉,工于言情;笔调感伤,凄婉动人。本文选取他的一首《阮郎归》来加以赏读,通过分析可以看出,晏几道书写伤感之词与其家庭出身、社会经历是分不开的,其词的风格特点可以概括为:感伤凄苦,婉曲低回,语淡情深。
- 古典诗歌欣赏
- 作者：黄国彬 来源：名作欣赏 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《敕勒歌》 《书湖阴先生壁》 王安石 《天净沙·秋思》
- 描述：有时简直就是诗。其后,人类越文明,思想越抽象,离诗的境界越远。也就是说,文明开始时,人类只懂形象思维;文明结束时,人类的脑袋已像一架机器,把一切具体的东西分解成抽象的概念了。这句名言的后半部是否正确,要待美学家和文学批评家去讨论。《敕勒歌》这首名作却使人觉得“文明”的确“以诗歌始”。据《乐府诗集》引述《乐府广题》的话,《敕勒歌》“本鲜卑语”,其后“易为齐言”。坊间不少诗选说此诗为北齐的斛律金所作;其实此诗是敕勒族民歌,由鲜卑语译成汉语,斛律金充其量是译者,或者是记载中最先吟唱此诗的人。因此,《敕勒歌》虽然未必是文明草创期的作品,做《诗经》的玄孙还嫌年轻,但由于它是敕勒族的民歌,诞生时敕勒人大概仍不十分文明,因此我们勉强把它视为该族文明茫昧期的作品也无不可。无论如何,此诗的作者肯定没有研究过四声八病、矛盾语、反讽或符号...
- 理论与实际背离的杰作——析王安石《读孟尝君传》郭象
- 作者：暂无 来源：名作欣赏 年份：1997 文献类型 ：期刊文章
- 描述：理论与实际背离的杰作——析王安石《读孟尝君传》郭象
- 明“绿”固可重 暗“望”不可轻——王安石的《泊船瓜州》新解
- 作者：舒安娜 来源：名作欣赏 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 瓜州 泊船 保守派 江东 含而不露 江南 新解 小诗 深婉
- 描述：,“望”也自有它的加强感情、情韵深婉的的价值。结合王安石写作此诗的
- 论诡文奇逆笔反振——也谈王安石的《读孟尝君传》艾岩
- 作者：暂无 来源：名作欣赏 年份：1997 文献类型 ：期刊文章
- 描述：论诡文奇逆笔反振——也谈王安石的《读孟尝君传》艾岩
- 郴江误下潇湘去——秦观《踏莎行》赏析
- 作者：刘逸生 来源：名作欣赏 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 津渡 郴县 王安石 政治斗争 秦观 王国维 苏轼 潇湘 人间词话 神宗
- 描述：继之又有黄庭坚的细意推敲,后代如杨慎、陈廷焯等对它都有所议论,而王国维写《人间词话》时,又特
- 反常合道 奇趣横生——诗学漫笔
- 作者：李元洛 来源：名作欣赏 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 反常合道 古典诗歌 诗歌创作 苏东坡 艺术经验 艺术宝库 李白 艺术效果 王安石 作品
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