检索结果相关分组
- “书斋”趣说
- 作者：丰溪生 来源：天津教育 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 书斋 现代文学 《龙虫并雕斋琐语》 “五四”新文化运动 沈从文 周作人 古诗文 《老残游记》 刘绍棠 《资治通鉴》
- 描述：“书斋”趣说
- 说集句曲
- 作者：憨斋 来源：阅读与写作 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 古代诗人 梦溪笔谈 文天祥 李商隐 小令 套曲 成句 作品 语意
- 描述：集句,是古代诗人的一种特殊的作诗方式,即选用前人成句集以为诗。据说创始者为晋人傅咸。宋代名人王安石、文天祥均精于此道。《梦溪笔谈》说王安石“始为集句诗,多者至百韵,皆集合前人之句,语意对偶,往往亲切
- 未来馆员应是一个具有EQ素质人才群体
- 作者：王旭东 来源：贵图学刊 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 图书馆员 情绪智商 EQ素质 人才群体
- 描述：1高等教育在知识经济发展中的重要作用知识经济正向我们走来,中国也正以崭新姿态迎接知识经济时代的到来。所谓知识经济就是以知识为基础,直接依赖于知识和信息的
- 也说《周礼》“柴”与《楚辞》“些”
- 作者：蒋瑞 来源：中国史研究 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 柴 些 《周礼》 《楚辞》 殷商火祭
- 描述：,否认了《周礼》“柴”与《楚辞》“些”同义 ,否认了《楚辞·招魂》中“些”可能是“柴祀”之“柴”的说法 ,重申了《招魂》“些”只是一个语辞 ,认为在楚俗招魂中 ,“些”声音的运用比它本身的词义重要
- 阳明心学与汤显祖的言情说
- 作者：左东岭 来源：文艺研究 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 生生之仁 生生之仁 言情说 言情说 阳明心学 阳明心学 牡丹亭 牡丹亭
- 描述：從而得出了有別於前人的學術結論。
- 汤显祖的“至情说”和“灵气说”再评价:兼与袁宏道的“性灵说
- 作者：徐国华 来源：抚州师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 至情 灵气 袁宏道 性灵
- 描述：“情”和“灵”是汤显祖文学思想中两个重要范畴。在汤显祖的文艺理论体系中，如果说“情”是文艺的基础，那么“灵”就是文艺的生机。袁宏道的“性灵说”在文学思想上通向汤显祖的“至情说”和“灵气说”，与此相
- 人才悲剧堪嗟伤 高论千载发人省:--王安石人才观初探
- 作者：丁丰年 来源：中学语文教学参考 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中学语文 语文教材 课文 王安石 人才机
- 描述：人才悲剧堪嗟伤 高论千载发人省:--王安石人才观初探
- 徐春圃慎医养生说
- 作者：汪宝树 来源：科学养生 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 养生说 生活改善 养生保健 现代人 负面作用 滥用药 防病 康复 启示 医学家
- 描述：人们注重养生,并不意味着终生无病。而现代人随着医学进步,生活改善,常常在患病之后,急于尽快康复,于是乱投医、滥用药,往往导致负面作用。非但不显疗效,反而有碍健康。那么,在疾病临身前后,应该如何防病就医呢?不妨从徐春圃慎医养生说中加以借鉴,会有所启示的。
- 感天动地说王谦--一个肢体残疾人和他特殊的跨世纪壮举
- 作者：周冬霖 来源：海内与海外 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 肢体 跨世纪 1999年8月 人和 残疾青年 永久性 襄樊市 湖北省
- 描述：国力尽匹夫志、位卑不敢忘国忧》为题,就此行向父老乡亲们进行了庄严宣誓。随后,他在深寓“归”意的龟山脚下虔诚地跪地取了一盒土、在长江与汉水交汇处汲取了一瓶象征“和平”之水,便开始了他驾车走中国的征程。邮政部门专门为此发行了一套题为“中华民族幸福生活”的两千份极限封首发仪式;湖北省和武汉市的有关领导和许多社会知名人士专门赶到现场为他送行。按计划,他将走遍全国３４个省市区（含台湾）约６００多个中等城市。他随身携带２０００米长绢,沿途征集５６个民族代表人物就祝愿台湾早日回归祖国怀抱的万人大签名;每到一个省级城市,他将在其最具民族文化意蕴的山川和水域跪地取一盒（和）土、掬一瓶（平）水。他将在如愿赴台湾作环岛旅行时,在阿里山种植一棵橄榄树,在日月潭掬一瓶相思水。所有的水土届时将收藏在按《中国行政区划地形图》特别制作的盒瓶中,到２...